從公元196年至公元589年約近四百年，是中國(guó)歷史上的魏晉南北朝北朝，這一時(shí)期的文學(xué)稱(chēng)為魏晉南北朝文學(xué)，也有稱(chēng)為中國(guó)中古文學(xué)。魏晉南北朝文學(xué)在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，是一個(gè)承上啟下，走向繁榮的過(guò)渡時(shí)期。在這一時(shí)期詩(shī)、賦、小說(shuō)等體裁都出現(xiàn)了新的時(shí)代變化。詞采綺麗、詩(shī)風(fēng)繁縟，而這些變化又是同這一時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、詩(shī)人的創(chuàng)作作品密切相關(guān)。本文先從魏晉時(shí)期的社會(huì)層面探究詩(shī)風(fēng)變化的原因，之后介紹以陸機(jī)、潘岳為代表的太康詩(shī)風(fēng)最后總結(jié)綺麗風(fēng)格的特征。

《二十四詩(shī)品》是唐代詩(shī)人司空?qǐng)D創(chuàng)作的一部古代詩(shī)歌美學(xué)和詩(shī)歌理論專(zhuān)著。他在這二十四首詩(shī)形象地概括和描繪出各種詩(shī)歌風(fēng)格的特點(diǎn)，例如將“綺麗”作為一種詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格類(lèi)型予以詳細(xì)闡述，并創(chuàng)造性地提出了“濃盡必枯，淡者屢深”的美學(xué)境界與詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。“濃”是極盡雕飾之事，“淡”不是平平無(wú)奇而是淡而有味，愈淡愈需細(xì)品�！緩垏�(guó)慶.《二十四詩(shī)品》詩(shī)歌美學(xué) ［J］.北京：中央編譯出版社，2008】作者將“淡”的概念引入“綺麗”中，看似違和實(shí)則卻正是“綺麗”一品整體內(nèi)涵的精髓所在，“淡”不僅不與“綺麗”之風(fēng)格相沖突，甚至是其中不可或缺的一份子。劉勰也在《文心雕龍》中多有論及，《明詩(shī)》篇中說(shuō)：“晉世群才，稍入輕綺。……采縟于正始，力柔于建安，或析文以為妙，或流靡以自妍。此其大略也。”許多文人對(duì)“綺麗”都有很深的見(jiàn)解，而由陸機(jī)為代表的太康詩(shī)風(fēng)則開(kāi)啟了詩(shī)重綺麗的序幕。

一、詩(shī)重綺麗的原因

自建安時(shí)期始，詩(shī)人們便開(kāi)始重視詩(shī)歌的文學(xué)特質(zhì)，自覺(jué)追求一種語(yǔ)言精純、文采華茂的“清麗”風(fēng)格，例如曹丕在《典論·論文》提出了“詩(shī)賦欲麗”的觀點(diǎn)。到了西晉時(shí)期就形成了太康詩(shī)風(fēng)，它是指以陸機(jī)、潘岳為代表，詩(shī)風(fēng)形式主義日趨嚴(yán)重注重文學(xué)作品的華美，詩(shī)尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩(shī)文的普遍特色。這也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)。魏晉南北朝時(shí)期，可說(shuō)是中國(guó)歷史上的“亂世”。這近四百年間，除了西晉短暫的統(tǒng)一外，一直處于分裂、動(dòng)蕩之中，漢末動(dòng)亂，代之而起的是三國(guó)鼎立。公元265年，司馬炎篡魏建立西晉王朝，晉武帝司馬炎代魏之后不久，天下重歸于一統(tǒng)。當(dāng)時(shí)“民和俗靜，家給人足”（《晉書(shū)·武帝紀(jì)》），社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)比三國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)有較大發(fā)展。士人們重新燃起從政熱情，愿為新朝效力。士人群體的普遍心態(tài)是求實(shí)逐利，表現(xiàn)為愛(ài)財(cái)與奢侈；求名自適，表現(xiàn)為清談與縱欲。這種士人心態(tài)發(fā)之于詩(shī)，便是拋棄了建安詩(shī)歌的梗概多氣與正始詩(shī)歌的深邃哲思，轉(zhuǎn)而向結(jié)藻清英、流韻綺靡的形式技巧方面發(fā)展，形成了“采縟于正始，力柔于建安”的太詩(shī)風(fēng)。詩(shī)人多以才華自負(fù)，他們努力馳騁文思，以展現(xiàn)自己的才華，故重視辭賦，文學(xué)風(fēng)貌也呈現(xiàn)出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點(diǎn)，這些都不能不說(shuō)和特定的時(shí)代背景相關(guān)。但也由于時(shí)代的原因，潘、陸諸人不可能唱出建安詩(shī)歌的慷慨之音，也不會(huì)寫(xiě)出阮籍那種寄托遙深的作品，他們的努力表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擬古，二是追求形式技巧的進(jìn)步，并表現(xiàn)出繁縟的詩(shī)風(fēng)。

二、繁縟詩(shī)風(fēng)

在詩(shī)歌技巧方面，傅玄新溫婉麗，張華辭藻溫麗，陸機(jī)弘麗妍贍，潘岳辭藻絕麗，潘尼文采高麗。他們都進(jìn)行了多方面的努力，形成了與漢魏古詩(shī)不同的藝術(shù)風(fēng)貌：繁縟。“繁縟”，本指繁密而華茂，后用以比喻文采過(guò)人。分而言之，繁，指描寫(xiě)繁復(fù)、詳盡，不避繁瑣�？d，指色彩華麗。與漢魏古詩(shī)相比，太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是語(yǔ)言由樸素古直趨向華麗藻飾。陸機(jī)的《擬古詩(shī)》，可以為華麗藻飾的代表。與古詩(shī)《西北有高樓》相比較，這兩首詩(shī)內(nèi)容相同，每?jī)删渌�描繪的具體情景相似，結(jié)構(gòu)也一致。可是風(fēng)格有樸素與華麗之別。二是描寫(xiě)由簡(jiǎn)單趨向繁復(fù)。比如古辭《猛虎行》只有短短四句，而陸機(jī)的擬作大大地豐富了原作的內(nèi)容，文辭委婉曲折，且情、理結(jié)合自然，描寫(xiě)景物細(xì)致而生動(dòng)，擴(kuò)充到二十句，可見(jiàn)其繁復(fù)。三句式有散行趨向駢偶。例如陸機(jī)的名作《赴洛道中作詩(shī)》二首，這兩首詩(shī)寫(xiě)自己被召入洛時(shí)留戀家鄉(xiāng)之情和前途未卜的憂(yōu)慮。除首尾之外，幾乎都是偶句。其駢偶化的程度不但為漢詩(shī)所未見(jiàn)，而且也大大超過(guò)了曹植、王粲的詩(shī)作。還有潘岳的《金谷集作詩(shī)》、《河陽(yáng)縣作詩(shī)》二首、《在懷縣作詩(shī)》二首中也大量運(yùn)用偶句。陸、潘諸人為了加強(qiáng)詩(shī)歌鋪陳排比的描寫(xiě)功能，將辭賦的句式用于詩(shī)歌，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

追求華辭麗藻、描寫(xiě)繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶，是太康詩(shī)風(fēng)“繁縟” 特征的主要表現(xiàn)。從文學(xué)發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，由質(zhì)樸到華麗，由簡(jiǎn)單到繁復(fù)，是必然的趨勢(shì)。“綺麗”作為一種明麗舒朗的藝術(shù)風(fēng)格特征表現(xiàn)在各式各樣的詩(shī)歌類(lèi)作品中，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展流變。正如蕭統(tǒng)所說(shuō)：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。”（《文選序》）陸、潘發(fā)展了曹植“辭采華茂”的一面，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，對(duì)南朝山水詩(shī)的發(fā)展及聲律、對(duì)仗技巧的成熟，有促進(jìn)的作用。