提到白瓷技藝傳承人，大家可能會(huì)想到終其一生都在為此奮斗的老工匠，很少人會(huì)把領(lǐng)導(dǎo)干部和工藝傳承聯(lián)系在一起。德化白瓷作為一種傳統(tǒng)工藝早在世界頗具盛名，“興于唐宋，盛于元明，新于當(dāng)下”，“中國白”就是明代時(shí)期德化白瓷的國際美稱。德化縣高陽村的柴燒技藝是一種特殊工藝技法，在燒制過程中，會(huì)在窯內(nèi)產(chǎn)生落灰，經(jīng)高溫融熔成瓷上獨(dú)一無二的灰釉。在高陽村內(nèi)，一位退休的縣領(lǐng)導(dǎo)在此創(chuàng)建了柴燒陶藝工作室。
7月27日下午，德化縣高陽村柴燒陶藝工作室“高仰窯”格外熱鬧。一位精神煥發(fā)的老者正在工作室內(nèi)為福建農(nóng)林大學(xué)鄉(xiāng)村振興學(xué)院“金色耕讀”德化縣高陽村實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員進(jìn)行部分瓷器的介紹，他就是“高仰窯”的主人、當(dāng)代陶藝柴燒創(chuàng)作者嚴(yán)章瑜。

圖為嚴(yán)章瑜在介紹瓷器。通訊員 黃磊 供圖
 
添一把志趣之薪
早年嚴(yán)章瑜豐富的經(jīng)歷就已埋下了藝術(shù)的種子。嚴(yán)章瑜出生于福清，年輕時(shí)，他隨堂哥學(xué)習(xí)木工，研究雕鏤，參加工作后在陳桂官漆藝大師工作室學(xué)習(xí)福州漆藝工藝，為了更好地表現(xiàn)出漆藝的色彩與線條，又去進(jìn)修了書法與繪畫。二十多年前嚴(yán)章瑜對陶藝產(chǎn)生了極大的興趣，拜景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)著名陶藝家金文偉教授為師，在工作室里接受系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。從德化縣副縣長的崗位上退休后，他因高陽村深厚的柴燒文化內(nèi)涵留在了村里潛心鉆研。

圖為嚴(yán)章瑜作品。通訊員 黃磊 供圖
 
添一把創(chuàng)新之薪
在技法上，嚴(yán)章瑜將傳統(tǒng)柴燒與現(xiàn)代科技相融合。燒制時(shí)，嚴(yán)章瑜先以顆粒柴燒，再用松柴黑檀木等木柴燒制。比起傳統(tǒng)純粹的柴燒，創(chuàng)新技藝顯然在窯變效果不變的基礎(chǔ)上有了更高的效率，更加節(jié)約環(huán)保。
在材料上，嚴(yán)章瑜敢于使用別于傳統(tǒng)的陶泥。他用高陽當(dāng)?shù)夭煌�陶泥和瓷泥嘗試著配制出各種特殊泥料，以“柴燒”這質(zhì)樸自由的方式，對傳統(tǒng)陶瓷審美進(jìn)行新的探索。
在工藝品形式上，嚴(yán)章瑜用時(shí)尚賦能，讓當(dāng)代年輕人，真切感受到新式文創(chuàng)潮流與傳統(tǒng)文化的融合之美。他深挖傳統(tǒng)文化的精髓，立足當(dāng)代時(shí)尚潮流，融入流行元素，對瓷的款式進(jìn)行創(chuàng)新。他把中國人喜歡的物品用瓷制成。工作室的茶幾上造型小巧精致的“蓮蓉月餅”引得前來參觀的實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們連連贊嘆。
 
添一把青年之薪
嚴(yán)章瑜尤為看重青年力量。年輕人要將書本與實(shí)際相結(jié)合，把在農(nóng)林大學(xué)學(xué)到的鄉(xiāng)村振興知識(shí)與農(nóng)村相結(jié)合，在介紹之余，嚴(yán)章瑜對實(shí)踐隊(duì)員們苦口婆心地反復(fù)叮囑道，別把事情停留于表面。
他還鼓勵(lì)對柴燒文化感興趣的實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們“留”在高陽村，為隊(duì)員們傳授柴燒知識(shí)與實(shí)操技能。他的身旁站著一位來高陽“拜師學(xué)藝”的大學(xué)生，在“高仰窯”常做拉胚工作。在分享心得的間隙，嚴(yán)章瑜舉起自己的茶杯不無驕傲地說這就是他學(xué)生的作品。

圖為嚴(yán)章瑜向隊(duì)員們分享人生經(jīng)歷。 通訊員 黃磊供圖
 
添一把時(shí)代之薪
新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播與發(fā)展成為核心任務(wù)。嚴(yán)章瑜的白瓷散發(fā)著質(zhì)樸美、自然美，他在高陽村內(nèi)以自己的方式守護(hù)白瓷，他是高陽白瓷的當(dāng)代“添薪人”，正通過行動(dòng)來努力實(shí)現(xiàn)振興白瓷的心愿。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手，是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國這一時(shí)代目標(biāo)的重要措施。嚴(yán)章瑜身處高陽村，心系鄉(xiāng)村未來發(fā)展。他在德化縣工作的經(jīng)歷形成了他對這個(gè)縣城，對縣城百姓的深厚感情，面對鄉(xiāng)村空心化、鄉(xiāng)村人才急缺、知識(shí)分子“留不住”等問題，他反復(fù)提及留住人才、引進(jìn)人才，在此基礎(chǔ)之上，振興高陽村瓷幫古道之路，守護(hù)瓷文化交流的橋梁，改善高陽村的面貌，推動(dòng)高陽村的五大振興進(jìn)程。
他也鼓勵(lì)隊(duì)員們在保護(hù)文化遺產(chǎn)，振興鄉(xiāng)村的過程中，要增強(qiáng)自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，應(yīng)用時(shí)代的最新技術(shù)，運(yùn)用新時(shí)代的先進(jìn)工具，利用當(dāng)前流行傳播途徑手段賡續(xù)中華歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章，他是鄉(xiāng)村振興的當(dāng)代“添薪人”。
鄉(xiāng)振路上，眾人要爭做添薪人，喚醒“中國白”，點(diǎn)亮高陽的振興之路。