7月3日，中國計(jì)量大學(xué)人文與外語學(xué)院的“蓉華微漾”走進(jìn)古村落實(shí)踐團(tuán)于永嘉縣芙蓉古村展開了以“聚焦古村，雙重視域下的村落文化研究--以清漾村與芙蓉村為例”為主題的暑期實(shí)踐調(diào)研活動。
  芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的古村落。通過調(diào)研了解到村中的民宅大多都是木結(jié)構(gòu)，攜以素雅的宋韻風(fēng)格，飛檐翹角玲瓏空透，配以白墻青瓦的清亮色調(diào)，蘭秋七月的綠竹芭蕉葉，潺潺涓涓的亭湖繞溪水，誰來不得道一句：“風(fēng)光正趁好。”
  村中盡是結(jié)構(gòu)完整的古建筑，走進(jìn)古村落便如走進(jìn)歷史中。寺廟宗祠、講堂書院、將軍故里。清正園停步許久，其中蘊(yùn)含的清正廉政文化如一顆“暗室明珠”閃爍。認(rèn)真研習(xí)歷代以來曲折發(fā)展的廉政史后，團(tuán)隊(duì)成員無為不斷投身為廉政發(fā)展做出推進(jìn)作用的志士清官們所動容。
  采訪村書記時成員們了解到永嘉整個縣在南宋期間考取的進(jìn)士達(dá)到464位，芙蓉古村便有18人考為京官、廉潔執(zhí)政，稱為“十八金帶。 通過此可以折射出芙蓉古村廉政文化的由來之久。
  再者成員們參觀了以廉政方面的內(nèi)容為突出特點(diǎn)的清正園。清正園共由三個展廳組成。第一展廳同時也是主展廳，內(nèi)容為中國古時歷代的廉政文化，講述了從先秦時期到清朝中國廉政史的曲折發(fā)展。中華文明源遠(yuǎn)流長，中國的廉政文化也有著悠久的歷史。墻上的文字講述著先秦時期的歷史。黃帝，作為中華民族的文化始祖，也是中自廉政文化的最早開創(chuàng)者。黃帝的繼任者們都像他一樣，奉命以民為先、為民公仆、廉潔節(jié)儉、勤政愛民的廉政準(zhǔn)則，開啟了中國傳統(tǒng)康政思想文化的先河。這個準(zhǔn)則在村書記的采訪中也有提到，現(xiàn)在的基層干部也是積極秉承著如此觀念來服務(wù)群眾、造福百姓。
  第二展廳內(nèi)容主要為中國古代歷代以來的清官，為實(shí)踐團(tuán)的成員們上了一堂直觀而深刻的廉政教育課程。“清官”二字，主要注重官員自身的道德修養(yǎng)與表率作用，這恰恰也是中國古代政治理論重點(diǎn)。團(tuán)隊(duì)成員評論道，“表率作用是就像是一道無聲的命令，‘其身正，不令而行，其身不正，雖令不從’。要先正己而后才能治人，自己率先廉潔自省，才能要求別人奉公守法”。
  第三展廳主要關(guān)注歷代貪官污吏的典型例子，和第二展廳起鮮明的對比，正如如古代陰陽相生的思想，有清正廉潔清官也必有貪污腐敗的貪官。他們就是廉政教育的反例，貪官污吏的警醒教育也是廉政教育的重要一環(huán)，為如今人們廉政事業(yè)的批判性建設(shè)提供自省實(shí)例。
  中華傳統(tǒng)文化博大精深，廉潔文化包含其中，賡續(xù)傳承至今。關(guān)于村落的特色—廉政文化，村書記也給出了詳細(xì)的解釋：加強(qiáng)廉政文化建設(shè),是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一個重要創(chuàng)新。芙蓉古村的廉政文化歷史由來已久，芙蓉古村也將會做好督查、宣傳工作，恪守于心，弘揚(yáng)這份文化。
作為課題研究，成員們也站在大學(xué)生視角為村落建設(shè)提出了自己的建議：通過“線上+線下”的模式，創(chuàng)建文化宣傳新模式，深度挖掘廉政文化新內(nèi)涵，如開發(fā)一系列APP、小程序等使廉政文化的觸角更易觸及百姓群體，擴(kuò)大受眾群體和宣傳面。“芙蓉古村春和景明，人民生活平和安穩(wěn)，同時還擁有廉政文化、宗族文化等特色文化，真是個好去處，不應(yīng)該被埋沒。”團(tuán)隊(duì)成員徐美婧感概道。
  綜合以上三個展廳的參觀瀏覽，廉政曲折發(fā)展的歷史畫卷徐徐展開，實(shí)踐團(tuán)成員通過學(xué)習(xí)，也充分認(rèn)識到在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的新階段，新一代青年學(xué)子應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)紅色先進(jìn)文化，傳承革命前輩們的清廉美德。這次參觀學(xué)習(xí)給團(tuán)隊(duì)成員們上了生動難忘的一課。勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身，在今后的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中需將“廉”字內(nèi)化于心，外化于行。