地方非遺是民族文化的重要組成部分,保護和傳承地方非遺對于社會的發(fā)展和民族的繁衍具有重要意義。浙江海洋大學（信息工程學院）“尋舟音·覓舟跡”舟山漁民號子調研團積極響應國家非物質文化遺產傳承保護的號召，于8月10日，聚焦舟山特色漁民號子，探索舟山漁文化的發(fā)展歷程，針對漁民號子傳承和保護現(xiàn)狀進行深入分析，通過參觀各種文化展覽館了解非遺，保護非遺，傳承非遺。 8月10日上午，調研團成員來到了定海區(qū)非物質文化遺產館和定海生活民俗館，觀看舟山的非物質文化遺產，尋找其存在的共性，追溯其背后的故事，探索舟山文化之魅力，感受舟山漁民號子的位置和價值，為后期漁民號子的調研奠定基礎。



館內展示了諸多舟山特有的非物質文化遺產，例如“跳蚤會”“翁州走書”“定海布袋木偶戲”“漁民號子”等，館長生動地講述了其中的趣事，無不體現(xiàn)了舟山的文化特色。諸多木制船模，展示了舟山制船業(yè)的發(fā)展歷程，大大小小的船帆、形狀各異的船殼、龍骨、底板，為適應海上作業(yè)不斷更進、創(chuàng)新。舟山船模不僅承載著我國古船的文化記憶，更延續(xù)出舟山漁民號子這一民間藝術智慧的結晶。



漁民號子源于海洋漁業(yè)勞動，又服務于海洋漁業(yè)勞動，是一種調劑勞動者身體和精神的娛樂性形態(tài)，是海洋文化不可缺少的一個重要組成部分，也是舟山文化史、漁業(yè)生產史上的重要一頁。民俗專家認為，在喊唱、說詞、內容及民俗規(guī)范等方面，舟山漁民號子對研究當?shù)孛袼孜幕�具有不可替代的作用，具備深厚的歷史價值、民俗文化和民間音樂價值。

8月10日下午，調研團成員來到舟山博物館和舟山城市展示館，挖掘舟山的歷史，了解舟山的漁文化，尋找孕育漁民號子的獨特自然底蘊，進一步深入學習舟山漁民號子。調研團負責人表示“我們要汲取當?shù)氐睦碚撝�識，然后將理論系統(tǒng)化，用于我們的實踐活動，情感是調研活動的非物質動力，我們必須在這一段時間里合理掌握和使用這個非物質動力”。



館內模型呈現(xiàn)，舟山位于三江口的特殊地理位置，島嶼眾多，被譽為“千島之城”，因海而生，漁業(yè)而興。漁民號子便在漁民海上勞動作業(yè)中產生，達到“勁往一處使”的效果和目的，將漁夫們融為一體，彼此信賴與忠誠，不斷強大。它的音樂具有簡明、直接的表現(xiàn)特點和堅實有力、粗獷豪邁的性格特征，其音樂節(jié)奏和勞動節(jié)奏緊相吻合，樸實地表現(xiàn)著勞動者的思想感情和精神風貌。



因此，漁民號子可稱之為活化石，在傳統(tǒng)漁業(yè)和現(xiàn)代科技的碰撞下，且被保存、挖掘，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，而洪國壯也獲得“漁民號子——非物質文化遺產傳承人”的殊榮，將漁民號子吟唱至今。



“三下鄉(xiāng)”社會實踐聚焦青年，以青年的視角看社會，以青年的力量維護社會，構筑青年服務社會的大體系，讓大學生資源得到合理循環(huán)與利用，以理論化構筑實踐體系，以實踐性建設社會愿景，形成經濟基礎與上層建筑新的實踐體和組合子。浙江海洋大學（信息工程學院）“尋舟音·覓舟跡”舟山漁民號子調研團受到了社會各界的廣泛關注，調研團的成員們將承擔起文化傳承的責任，認識到非遺傳承的重要性，也理解實踐的必要性。在未來，團隊將以一種奉獻精神、凝聚青年力量，發(fā)掘社會價值，以理論化為實踐力量，以實踐奉獻理論價值，做到以理論為前提的實踐思考社會問題，以實踐為基礎的理論知識解決社會難題。