興禮讓之風，成敦厚之俗
作者：陳添翼 來源：今日大學生網(wǎng)
一路奔波，我們終于來到了位于浙江省江山市石門鎮(zhèn)南部的清漾古村，村落坐落在農(nóng)田和低丘的懷抱里，平凡而恬靜美好。出人意外的是，清漾不只有古村落的莊重，還有撲面而來輕快的現(xiàn)代氣息。
在小隊參觀清漾古村的文化禮堂時，我感嘆于它多樣的民俗文化。與芙蓉相似的，他也有嚴苛的族規(guī)祖訓。“一生惟道慎，百世有馨香”。我想，這也是清漾文化能夠經(jīng)久不絕的原因之一。“務(wù)要父悠子孝、兄愛弟敬、 大和婦隨、長忠幼順，小心華官法，謙和處鄉(xiāng)里。”守空相助，惠難相恤，毛氏家族十分重視 “家規(guī)”和“家訓”的制定，擁有悠久歷史文化底蘊的清漾毛氏，將其“家規(guī)”和“訓誠”合編命名為《宗范志》。不僅是重視程度異乎尋常，肉容也更加嚴道和繁多。為子孫后代的為人處世明確了規(guī)范。也促進了毛氏后裔人才輩出。
清漾也肩負著保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命，毛氏祭祖、清漾拾閣……江山市至今已成功舉辦了四屆“中國·江山毛氏文化旅游節(jié)”，在祭祀活動的舉辦過程中，清漾文化已然成為一條精神絲帶，傳承著傳統(tǒng)，傳承著歷史。
清漾拾閣非常有趣，這項活動源于清末年間，是古代農(nóng)村一種傳統(tǒng)戲曲娛樂活動方式，為祈求風調(diào)雨順，具有逢兇化吉之意。抬閣集民問音樂、戲曲、雜技為一體。具有傳奇、威武、歡閑之特證。目前石門抬閣幾近失傳唯有清漾村流傳了下來一般在茶祖之時要迎拾閣。拾閣是一種用人抬著可移動的小舞合，有不同的規(guī)格。拾閣分為上中下三層，依次稱作上盤、中盤和下盤。拾閣中扮演人物的小孩都經(jīng)過了嚴格的排選，要有一定的耐力和膽量。拾閣的四周用積紙扎成龍鳳鶴、祥云等彩燈。周圍雕刻著龍鳳等各式花紋圖形，巡游時積燈內(nèi)點燃蠟炔．映付著穿著鮮艷服裝的兒童生動面容顯淂妙趣橫生。遠遠望去。猶如仙童下凡。在抬閣的最前面由糕燈、積旗、吹打樂開道。左右兩邊有火銃。各種花燈隊高蹺隊舞龍隊中間為各種造型的合閣。最后。鑼鼓與吹打樂斷后。一撥人馬浩浩蕩蕩。熱閑非凡。
鼓息燈煥，游人如織。這是古時清漾村的盛況，也是傳承至今的古村嶄新的一面。時過境遷，人情不改。清漾古村仍以其厚重的歷史文化涵養(yǎng)著一方水土，訴說著一代佳話。
在小隊參觀清漾古村的文化禮堂時，我感嘆于它多樣的民俗文化。與芙蓉相似的，他也有嚴苛的族規(guī)祖訓。“一生惟道慎，百世有馨香”。我想，這也是清漾文化能夠經(jīng)久不絕的原因之一。“務(wù)要父悠子孝、兄愛弟敬、 大和婦隨、長忠幼順，小心華官法，謙和處鄉(xiāng)里。”守空相助，惠難相恤，毛氏家族十分重視 “家規(guī)”和“家訓”的制定，擁有悠久歷史文化底蘊的清漾毛氏，將其“家規(guī)”和“訓誠”合編命名為《宗范志》。不僅是重視程度異乎尋常，肉容也更加嚴道和繁多。為子孫后代的為人處世明確了規(guī)范。也促進了毛氏后裔人才輩出。
清漾也肩負著保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命，毛氏祭祖、清漾拾閣……江山市至今已成功舉辦了四屆“中國·江山毛氏文化旅游節(jié)”，在祭祀活動的舉辦過程中，清漾文化已然成為一條精神絲帶，傳承著傳統(tǒng)，傳承著歷史。
清漾拾閣非常有趣，這項活動源于清末年間，是古代農(nóng)村一種傳統(tǒng)戲曲娛樂活動方式，為祈求風調(diào)雨順，具有逢兇化吉之意。抬閣集民問音樂、戲曲、雜技為一體。具有傳奇、威武、歡閑之特證。目前石門抬閣幾近失傳唯有清漾村流傳了下來一般在茶祖之時要迎拾閣。拾閣是一種用人抬著可移動的小舞合，有不同的規(guī)格。拾閣分為上中下三層，依次稱作上盤、中盤和下盤。拾閣中扮演人物的小孩都經(jīng)過了嚴格的排選，要有一定的耐力和膽量。拾閣的四周用積紙扎成龍鳳鶴、祥云等彩燈。周圍雕刻著龍鳳等各式花紋圖形，巡游時積燈內(nèi)點燃蠟炔．映付著穿著鮮艷服裝的兒童生動面容顯淂妙趣橫生。遠遠望去。猶如仙童下凡。在抬閣的最前面由糕燈、積旗、吹打樂開道。左右兩邊有火銃。各種花燈隊高蹺隊舞龍隊中間為各種造型的合閣。最后。鑼鼓與吹打樂斷后。一撥人馬浩浩蕩蕩。熱閑非凡。
鼓息燈煥，游人如織。這是古時清漾村的盛況，也是傳承至今的古村嶄新的一面。時過境遷，人情不改。清漾古村仍以其厚重的歷史文化涵養(yǎng)著一方水土，訴說著一代佳話。
中國計量大學
蓉華清漾
蓉華清漾
責任編輯：周云 發(fā)布日期：2023-07-13 關(guān)注：
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