方言承載著人文情懷的表達(dá)。飽含著濃濃鄉(xiāng)情的方言，令人產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。方言中的俚語、俗語和獨(dú)特表達(dá)方式，是地方特色文化的載體。為更好的了解六安各地區(qū)的方言發(fā)展及保護(hù)情況，2023年7月17日，安徽師范大學(xué)文學(xué)院赴六安“方言學(xué)習(xí)和紅色調(diào)研”社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)以獨(dú)山鎮(zhèn)為主，在六安三區(qū)四縣展開調(diào)查。團(tuán)隊(duì)在與當(dāng)?shù)卮逦瘯�居委會協(xié)商經(jīng)同意后開展調(diào)研。通過以線下面對面采訪為主要形式，采用文字、錄音、視頻等記錄方式，來對調(diào)研內(nèi)容進(jìn)行匯總整理。隊(duì)員圍繞“六安方言的使用情況和使用感受”展開采訪，并最后讓被采訪者用六安方言說“照（行）”、“么來（非常）”、“三不之（有時候）”等日常用語。最后寫經(jīng)過整理調(diào)查，我們采集到了江淮官話-洪巢片，以及中原官話-信蚌片等六安區(qū)域內(nèi)所包含的不同片區(qū)的方言，經(jīng)過隊(duì)員的整理，形成了相關(guān)的語料。經(jīng)過此次調(diào)查活動，我感受到了方言保護(hù)的重要性，以及對方言實(shí)施保護(hù)措施刻不容緩。
語言是文化的天然載體，而方言是地域文化的底色。一聲悠悠鄉(xiāng)音，帶著故土的芬芳，成為心底最深的鄉(xiāng)愁的印記。不同的方言，對應(yīng)著不同地區(qū)的歷史傳承、民俗逸趣、行事禮儀和人物風(fēng)情。通常體現(xiàn)在日常用具、服飾穿戴、農(nóng)工百藝、歲時節(jié)令等詞匯中。作為一種地域文化載體，方言有著重要的價值。
首先，母語方言在默默地塑造著我們的表達(dá)能力，影響著我們的思維方式。不少人人在調(diào)查問卷中這樣反映，在描述一段事件時，用方言詞匯說法既準(zhǔn)確又形象，給人以繪聲繪色、活靈活現(xiàn)之感。而如果不使用特定方言，則只能傳達(dá)這件事的基本信息，描述起來干巴巴的，缺乏靈動和表現(xiàn)力。

與此同時，作為一種語言的表達(dá)形式，方言具有特殊的審美價值，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在方言文學(xué)寫作中。在社會生活的豐富性和作者個性表達(dá)的微妙性方面，方言具有無可比擬的妙趣。不少作家回歸故土，發(fā)掘方言，找尋語言的源頭。方言不僅是一種敘述方式，更像是一條精神臍帶，連接著作者的生命體驗(yàn)和感受世界的方式，像莫言作品中地域色彩濃厚的生活用語，賈平凹作品中文白夾雜的商洛方言，金宇澄《繁花》中通篇的上海話思維，成就了作家語言的獨(dú)特性。
方言，是鄉(xiāng)土文化的重要載體。語言學(xué)家劉半農(nóng)曾說過，方言是一種“地域的神味”。方言富有特色的表達(dá)往往與一個地方的風(fēng)俗、文化等相互融合，是鄉(xiāng)土文化不可分割的組成部分。沒有方言，就沒有鄉(xiāng)音，就無以慰藉鄉(xiāng)愁。在急速變化的全球化和城市化進(jìn)程中，如果方言逐漸消失，鄉(xiāng)愁也就成了無根的浮萍。調(diào)查顯示，不同年齡層的人對方言文化的理解有所不同，卻都高度認(rèn)同方言的使用價值和文化價值。方言作為中華文化生生不息的傳承，拉近了人與人之間的聯(lián)系，是一方地區(qū)的根，駐扎在當(dāng)?shù)厝说难�脈中。方言作為傳遞家鄉(xiāng)情懷的載體在人們心中有著無法動搖的地位，保護(hù)方言不僅是對地區(qū)特色文化的重視，更是對我國語言文化的保護(hù)和傳承。

然而，如今部分方言卻趨于瀕危，特別是改革開放以來，不斷推廣的普通話，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，日益頻繁的交流融合，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使各地方言都受到了不少沖擊。如果方言逐漸被遺忘于時代洪流，那么方言所承載的深厚文化底蘊(yùn)也就會慢慢消散。“無可奈何花落去”，在現(xiàn)有的通訊背景下，方言使用減少，普通話影響擴(kuò)大是一個必然的過程，這是現(xiàn)實(shí)的趨勢。“似曾相識燕歸來”，道并行而不相悖，推廣普通話理所當(dāng)然，但同時我們也希望能夠保護(hù)文字語言的多樣化，唯有留住方言中的精妙詞句，才能夠在豐富普通話的同時留住親切的鄉(xiāng)音。