皖之中，有著“八百里湖天”美譽的巢湖自古便辛勤的哺育江淮兒女，黃麓鎮(zhèn)滋養(yǎng)在巢湖的懷抱里與富有創(chuàng)造力的巢湖人民共同創(chuàng)造力巢湖紙箋這一極具地方特色的文化遺產(chǎn)。我們沿著環(huán)湖公路乘車前往黃麓鎮(zhèn)，路途上驕陽似火、蟬鳴不絕，東西綿延一百八十里的畫卷徐徐展開。近處岸邊，水石相激，難掩我們心中的興奮之情，放眼望去，碧水連天，水天之間劃出一道清晰的界線，明代文人葉善守也曾言：遠疑天上來，還向天際沒。沿著這一條“線”，巢湖學院數(shù)學與大數(shù)據(jù)學院赴黃麓鎮(zhèn)探索紙箋發(fā)展新模式團隊正式開啟了暑期社會實踐活動。
輾轉(zhuǎn)幾個路口，我們來到了掇英軒，因為劉靖先生的工作需要，我們非常遺憾的錯失了與他交流的機會，但是我們榮幸的在張娟女士的帶領(lǐng)下參觀了掇英軒。初入眼簾的是一張張手工桌臺，我們了解到原來每年的假日都有不少小朋友來這里體驗紙箋的制作，在走廊的右手邊是小朋友們的“大作”，張娟女士談及這些小朋友時歡悅的和我們分享了他們的趣事，贊賞這些小朋友們的創(chuàng)造力和想象力�？粗鴿M墻的作品，我的耳邊飄蕩著他們的歡聲笑語，眼前也是他們制作紙箋時那認真謹慎的模樣。在逃離了手機、電腦等電子產(chǎn)品的束縛后，像這種感受非遺技藝的過程中，難道帶給我們的不是真正的快樂、心靈成長嗎？在這些小朋友心里種下一顆民族文化自信，民族文化自豪的種子不正是傳承的意義嗎？

圖為團隊成員在掇英軒觀看小朋友們做的紙箋。
想到這，腳步也隨著張老師的步伐來到了紙箋展區(qū)，上方一側(cè)是劉靖老師和他的團隊在傳承紙箋技藝、“復活”失傳紙箋名品，創(chuàng)新改良紙箋制作技藝中的一些照片，這些照片無不在訴說著當中苦楚，亦見證了在經(jīng)過國家及當?shù)卣�府與掇英軒團隊的共同努力下讓這項非遺技藝煥發(fā)新生的喜悅。想到這，我認為非遺保護、傳承是我們青年人應(yīng)盡的義務(wù)，非遺的新生唯有創(chuàng)新可爭取源源不斷的生機，新在其工藝手段、新在其傳播手段、新在其創(chuàng)意整合，破而后立。傳承應(yīng)當是一個不斷創(chuàng)新的過程。
初到掇英軒的下午，我們坐上了制作臺，仔細觀看著劉靖先生給我們拍攝的授課視頻，視頻中他著一身白衣，盡顯素雅之氣，從拿筆姿勢、調(diào)色、畫法技巧等諸多方面為我們一一講解。我們仿著劉靖先生的方法，調(diào)出了不同的顏色，拿起畫筆浸沾顏料，當筆尖與特制膠液相觸一瞬，顏色向外擴散，竟是第一次我為非遺文化技藝而心動，不由自主的低聲驚嘆。興奮難免會讓我手忙腳亂，當我第一幅作品還未收尾時，其他隊員看見我的作品后便有了“像蒼蠅”“像螳螂”之爭，便草草結(jié)束，用宣紙著上這幅“畫”，將這一有趣時刻定格，記憶在那一刻也便按下了暫停，是獨屬于我們和紙箋相遇的記憶。
圖為市級非遺傳承人張娟向團隊成員講解不同紙箋名品。
在接下來的相處過程中，作為市級傳承人的張娟我們在采訪她時她感慨道：每次看到小朋友，年輕人來到這里參觀學習時，我總是特別幸福，一方面說明我們所做的努力得到了回報，另一方面也說明紙箋對年輕一代人也是有吸引力的。在展品區(qū)有些許把扇子，我們臨近細看是紙箋與扇子的創(chuàng)意結(jié)合。我們也有幸體驗了簡單的制作過程，紙箋做的扇面經(jīng)過裁剪用漿糊和扇骨貼合，再經(jīng)過封邊，貼耳等步驟打磨裝飾，雖然看起來很簡單，卻讓我費了不少力氣。
圖為團隊成員在體驗紙箋制作技藝。
    天波易謝，寸暑難留。時光在人與人的邂逅中便覺得短暫了，我們離別了紙箋，沿著水天一“線”踏上了返程之旅，看著手中的扇子陷入了沉思：這紙箋扇子不正是紙箋和扇子的結(jié)合創(chuàng)意嘛？紙箋也可融入生活的其他元素，筆、燈、筆記本，也可以將此行我們所做簡單的紙箋的原材料組合再輔以教程售賣讓消費者更方便接觸紙箋。紙箋非遺傳承人劉靖曾表示：“技藝的傳承不能改變手藝本身，但是可以加入創(chuàng)新元素。”而“紙箋博物館”也在他的籌劃之中。新的創(chuàng)意結(jié)合，新的宣傳方式，思緒萬千，我透過車窗，那湖光山色美不收，像是在告訴我們紙箋的前路也花團錦簇。(通訊員 陳浩楠）
圖為團隊成員結(jié)束多日實踐活動時在掇英軒前合影。