為探究新時代語境下山東地區(qū)非遺文化的保護與傳承路徑，推動非遺文化創(chuàng)新發(fā)展，8月15日至8月25日，山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院“非遺書房”實踐團前往山東省淄博市淄川區(qū)漢青國瓷，展開為期十天的暑期社會實踐活動。實踐團通過參觀公司生產(chǎn)線、了解陶瓷生產(chǎn)新技術(shù)、走訪傳承人等方式，感悟非遺魅力，領(lǐng)略非遺風(fēng)采。本次實踐活動中，“非遺書房”實踐團以小組為單位展開實地調(diào)研活動，各小組成員充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，通過圖文、視頻等方式記錄所見所得，并最終展開交流研討會，對收集到的非遺傳承創(chuàng)新相關(guān)資料進行了全面討論與分析。 

參觀公司生產(chǎn)線
7月20日至7月23日，實踐團全體成員前往山東省淄博市淄川區(qū)漢青國瓷進行參觀學(xué)習(xí)。在工作人員的引領(lǐng)和講解下，團隊成員對本地擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了基本了解，并在此學(xué)習(xí)過程中記錄下了陶瓷貼花工藝、陶瓷燒制工藝、陶瓷傳承歷史故事等資料。7月21日，團隊成員進入漢青國瓷生產(chǎn)車間，對陶瓷生產(chǎn)工藝流程進行了詳細的了解。陶瓷生產(chǎn)工藝流程大致分為以下八個步驟：
1、原料配制：將陶瓷原料（如高嶺土）按照配方設(shè)定的配料比例細磨混合，并將細磨后的原料加入適量的水，使原料能夠均勻混合；
2、成形：將混合后的原料按照所需高度進行成形，陶瓷成形的形式有拋丸成型、輕重壓成型等；
3、烘干：將成形的陶瓷在恒溫烘干爐中，干燥到合適的干濕度；
4、燒結(jié)：將烘干后的陶瓷磨具放入工作區(qū)域，并且加入輔助劑進行燒結(jié)；
 
5、噴釉：將燒結(jié)好的陶瓷制品交付噴釉工序，根據(jù)客戶要求選用色釉噴層，以獲得所需的釉效果；
6、燒成：將噴后處理后的陶瓷制品放入燒成爐中，按照規(guī)定時間溫度進行燒成，燒成后的陶瓷即可完成；
7、檢驗：對完成的陶瓷制品進行質(zhì)量檢驗，檢驗項目包括外觀質(zhì)量、規(guī)格質(zhì)量等；
8、包裝：將質(zhì)量檢驗合格的陶瓷產(chǎn)品進行嚴密的包裝，以避免交付過程中的損壞情況。
此行使得團隊成員近距離觀賞到非遺的制作流程，體會到我國傳統(tǒng)文化的博大精深，并使得團隊成員收集到有價值的各種資料，有助于后期的深入研究。
 
走訪非遺傳承人
7月24日至7月27日，實踐團全體成員前往漢青國瓷藝術(shù)中心開走訪制瓷傳承人黃城根先生。黃城根先生是陶瓷世家第五代傳承人，清代同治年間，他的祖父黃慶和在淄川與博山的“官道”上創(chuàng)建了“慶和”號民間日用陶瓷大窯，極富創(chuàng)造力的制瓷工藝及勤儉的家風(fēng)得以一代代傳承與保留，讓黃氏家族始終堅守。其父親黃興遠作為第四代傳承人，創(chuàng)建了漢青陶瓷。作為家族制瓷第五代非遺傳承人，黃城根先生自幼在陶瓷工廠里長大，對陶瓷的制作生產(chǎn)耳濡目染，并且進入學(xué)校對陶瓷專業(yè)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，對陶瓷這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著獨到的見解。他為團隊成員詳細介紹了當(dāng)代陶瓷工藝及陶瓷工藝傳承情況，經(jīng)過對黃城根先生的走訪，團隊成員受益匪淺。 
 
發(fā)放調(diào)查問卷進行考察研究
7月28日至7月29日，實踐團成員進行非遺調(diào)查研究，采取發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷和線下路人隨機采訪的方式，調(diào)查各年齡段與各類人群對非遺的認知，大眾對非遺文化的了解程度，及非遺傳承創(chuàng)新情況等。分析最終結(jié)果后，團隊成員選擇利用已掌握的資料進行非遺宣傳。7月30日，實踐團各組成員通過騰訊會議開展線上交流研討會。各組成員匯報本組調(diào)研結(jié)果，并通過整理、匯總文獻研究結(jié)果與實地走訪調(diào)研記錄，總結(jié)出淄博、煙臺、青島、臨沂等地區(qū)的非遺文化在新時代語境下面臨的困境與挑戰(zhàn)，并對其進行多角度的綜合比較評估，聯(lián)系政策與環(huán)境現(xiàn)狀，制定出非遺文化創(chuàng)新發(fā)展的策略。
 
傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是推動文明傳承、堅定文化自信的重要手段。在黨的號召引領(lǐng)下，為祖國非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展添磚加瓦是每個人義不容辭的責(zé)任。歷時一周的實踐讓“非遺書房”實踐團成員深刻認識到山東省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；并將非遺情懷厚植于每位成員內(nèi)心，促使成員主動思考探究非遺文化在當(dāng)前社會發(fā)展的方向和途徑。