曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組的梅捷為了響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，弘揚(yáng)湖北傳統(tǒng)舞蹈，傳遞孔儒文化中孝的思想，于1月5日通過(guò)向下港李鄉(xiāng)間舞蹈團(tuán)的成員們進(jìn)行訪問(wèn)，對(duì)下港李的民眾們分發(fā)有關(guān)孝文化的調(diào)查問(wèn)卷，來(lái)調(diào)研人們對(duì)于孝文化的了解程度，以及對(duì)湖北特色舞蹈的認(rèn)知。從而傳播孝文化的思想。

在實(shí)踐之前，梅捷在瀏覽器，小紅書等平臺(tái)上尋找有關(guān)湖北傳統(tǒng)舞蹈和禮的各項(xiàng)資料與視頻，并聯(lián)系了下港李村的村書記與民間舞蹈團(tuán)的隊(duì)長(zhǎng)，詢問(wèn)好了與疫情防控相關(guān)的詳細(xì)內(nèi)容，并且最后確定了訪問(wèn)時(shí)間，在調(diào)查中，梅捷通過(guò)給被采訪者觀看湖北傳統(tǒng)舞蹈小視頻來(lái)達(dá)到宣傳的效果，比如舞獅，跳鼓等，還分發(fā)了調(diào)查問(wèn)卷來(lái)讓村民們填寫，并且發(fā)現(xiàn)民眾們對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈的熱愛(ài)程度兩極分化嚴(yán)重，具體表現(xiàn)在大多數(shù)青年人，他們大都不了解傳統(tǒng)舞蹈，認(rèn)為它是落后的，而在老年人群體當(dāng)中，她們對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的熱愛(ài)卻依然高漲，而反觀孝道，人們大多都了解孝文化，也能說(shuō)出最基本的孝文化的內(nèi)涵，但是當(dāng)被問(wèn)到是否遵守好了孝文化時(shí)，人們卻在思考中猶豫了起來(lái)。

　　在對(duì)于鄉(xiāng)間舞蹈團(tuán)的采訪中，梅捷了解到她們跳的最多的舞蹈便是三節(jié)龍·跳鼓，整個(gè)舞蹈以奇異浪漫的扎制造型，新穎活潑的表演形式，粗獷豪放的舞蹈動(dòng)作，展現(xiàn)一幅氣勢(shì)磅礴、場(chǎng)面宏大的民俗畫面，具有鮮明的地方特色。每當(dāng)有人家辦喜事時(shí)，她們就會(huì)被請(qǐng)去跳這個(gè)舞。當(dāng)代社會(huì)，民間舞蹈的廣泛傳播和良好傳承有助于人們?cè)谖璧父璩獖蕵?lè)過(guò)程中舒緩精神、放松心情、提高身體素質(zhì)。同時(shí)，民間舞蹈在當(dāng)下也具有珍貴的思想情感教育價(jià)值，比如三節(jié)龍•跳鼓是多元藝術(shù)的精湛組合，融工藝、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、競(jìng)技、陣列、文學(xué)于一體，是不可多得的藝術(shù)精粹。三節(jié)龍•跳鼓以鮮明的陣列給人們以社會(huì)分工，強(qiáng)調(diào)了集體的力量。舞龍中的相互默契配合，展現(xiàn)了和諧的智慧。大龍小龍的有序出入，突出了孝道的倫理。中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化的精華，可以用十二個(gè)字來(lái)概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。“孝”最基本的含義，就在于順從父母的愿望，滿足他們的需要和要求，這在中國(guó)是一個(gè)十分古老的觀念。孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長(zhǎng)、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛(ài)護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)。

　　孝道也是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源，還可以說(shuō)是保持社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。事親行孝歷來(lái)是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的基本要素。孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族愛(ài)國(guó)主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。在調(diào)查過(guò)程中，梅捷發(fā)現(xiàn)人們?cè)谔�舞時(shí)或者看別人跳舞時(shí)，往往很少關(guān)注舞蹈本身所具有的內(nèi)涵，導(dǎo)致文化的缺失，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈時(shí)也要關(guān)注其包含的精神內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和道德支撐。今日的社會(huì)在大生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式下，家族、地緣局部聯(lián)系日益淡化、松弛。而社會(huì)的整體聯(lián)系逐步加強(qiáng)。我們對(duì)“老吾老以及人之老”的理解已經(jīng)不是由親到疏的梯級(jí)推廣轉(zhuǎn)向兼顧全社會(huì)的博愛(ài)。

　　在采訪中，梅捷發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)現(xiàn)象，有些老年人認(rèn)為孝就是聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，但是這種思想其實(shí)是錯(cuò)誤的，絕對(duì)服從只會(huì)導(dǎo)致孩子的性格缺失。因此，我們與父母長(zhǎng)輩的關(guān)系是以自由平等協(xié)商，而非絕對(duì)服從是平等前提下的自由交流，而不是“無(wú)改于父之志”。是經(jīng)濟(jì)上的互助互補(bǔ)，而不是強(qiáng)制贍養(yǎng)。是尊老愛(ài)幼的和諧關(guān)系，而不是“長(zhǎng)幼有序”的有差別等級(jí)。我們應(yīng)該尊重父母，與父母平等的交流，和諧相處，讓家庭關(guān)系走向和諧。做到了這些，已經(jīng)盡到了今日之孝，不必再度升華。否則，堅(jiān)持保守，逆行復(fù)古，將與時(shí)代格格不入。