蘇區(qū)歌謠是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)產(chǎn)生的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的革命需要而創(chuàng)造出來，為深入探索炎陵蘇區(qū)歌謠傳承和遺傳，湖南師范大學(xué)達(dá)人學(xué)社赴炎陵縣暑假實(shí)踐團(tuán)于7月19日晚拜訪了炎陵蘇區(qū)山歌非遺傳承人尹秉華老先生（同時(shí)也是客家山歌的傳承人）

圖 尹秉華先生與團(tuán)隊(duì)交談合影
  據(jù)尹老介紹，他是炎陵縣“客家山歌”、“蘇區(qū)歌謠”兩項(xiàng)省級非遺的創(chuàng)始人，2011年已獲株洲市這兩項(xiàng)非遺傳承人，2018年領(lǐng)導(dǎo)安排我成功申報(bào)又獲省級客家山歌傳承人，因歌謠有音樂因素，很多歌謠中也有山歌，所以我在傳承客家山歌同時(shí)，把蘇區(qū)歌謠結(jié)合一起同時(shí)傳播，過去我為“蘇區(qū)歌謠”傳承專項(xiàng)具文較少，歷經(jīng)60多年的奔波，現(xiàn)在通過回憶，想以蘇區(qū)歌謠為主，牽帶客家山歌事項(xiàng)介紹傳承工作23項(xiàng)
  對于尹老來說，蘇區(qū)歌謠不僅僅只是一些歌，它承載當(dāng)時(shí)革命的紅色文化。蘇區(qū)歌謠比客家山歌更難收集，當(dāng)年根據(jù)地的老百姓斬草除根，血染山崗，歌謠消聲滅跡，建國前聽不到歌謠傳唱，跑遍全縣歌手很難找到，收集歌謠只有近百首詞曲。尹老前后奔赴，為尋找山歌超六十年，只為傳承這件極具價(jià)值且意義深遠(yuǎn)的文化使命。
  采集蘇區(qū)歌謠有中國工農(nóng)紅軍1927年秋收起義上井岡在炎陵水口傳唱的《三大紀(jì)律六項(xiàng)注意》歌和1928年初土地革命試點(diǎn)在炎陵中村傳唱的《扦牌分田歌》。這兩首歌謠是縣紅標(biāo)館展出提供了資料，這是一大貢獻(xiàn)。為了傳承炎陵民族文化，匯集收集成果，退休后歷經(jīng)8年，自費(fèi)4萬多元，于2006年編著出版了一本厚重的《炎陵飛歌》（418頁），刊登蘇區(qū)歌謠、客家山歌和民俗文藝之作近2000首詞曲。

圖 尹秉華先生與團(tuán)隊(duì)成員合影
 即便年近九旬，尹老先生依舊保持著對歌謠的熱愛，在與我們談及蘇區(qū)歌謠時(shí)，他總能如數(shù)家珍，滔滔不絕的講出他與蘇區(qū)歌謠的故事，在交談中，他更是興奮的給我們唱了些歌謠，每一句歌詞似乎都承載著他的熱情，他希望，無論歲月如何流逝，蘇區(qū)歌謠都應(yīng)該傳承下去，這將會成為中華民族的寶貴財(cái)富。
  為了深刻保持蘇區(qū)歌謠的完整性，尹老四周奔波，只為追求蘇區(qū)歌謠的完整，堅(jiān)決抵制自我編寫。在現(xiàn)在的時(shí)代，尹老對于現(xiàn)代年輕人感到擔(dān)憂，越來越少的人知道蘇區(qū)歌謠，文化傳承似乎即將斷裂，蘇區(qū)歌謠將成為歷史的縮影，所以他號召我們，希望我們將這些蘇區(qū)歌謠保存下去，并且去發(fā)揚(yáng)這些歌謠，讓更多人意識到蘇區(qū)歌謠，不僅僅是蘇區(qū)歌謠，現(xiàn)在越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨著巨大挑戰(zhàn)。
  尹老表示：我終身傳承蘇區(qū)歌謠（含客家山歌）60多年，現(xiàn)在人老了，但我不分年齡界限，“生命不息，傳承不止”為傳承炎陵客家山歌和蘇區(qū)歌謠奮斗終身。吾輩青年需向尹老致敬。