思考完整伴隨著詩人本身，同時，思考印證詩歌的發(fā)生。二者交感并大海般上升，太陽般涌動它那光的血液。這就是東蕩子。作為詩人，他的自覺反思，初始表述，當以《消除人類精神中的黑暗》一文為標志。“黑暗”的范疇，包括精神與形式，涵蓋詩歌與人的理想性與悖論性�？梢哉f，“黑暗論”由此開啟或奠基。 隨之而來的，《詩歌是對人自身的完善》，進一步明確詩人的信仰要求，就是要“完善人自身”。而《黑暗論》作為格言式或獨白式寫作，耗散式呈現(xiàn)詩歌與人的方方面面，并把“心”視為光的載體—“世界唯一的恒星”。除了上述三篇，還有《詩歌是簡單的》、《我們需要怎樣的批評》，這兩篇思考有所拓展，更具批判性與建設(shè)性。五篇基礎(chǔ)性文獻，震撼性呈現(xiàn)東蕩子“黑暗詩學”的創(chuàng)世品質(zhì)。