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走進古村落：詩是生活，遠方也是

作者：徐美婧 來源：今日大學(xué)生網(wǎng)
  7月1日，“蓉華微漾”實踐小隊到達了溫州市永嘉縣巖頭鎮(zhèn)楠溪江風(fēng)景名勝區(qū)芙蓉古村，開展了為期3天的實踐調(diào)研活動。聚焦于古村落，來開展對古村落文化的研究助力鄉(xiāng)村振興，將古村落發(fā)展的歷史、現(xiàn)在與未來進行統(tǒng)合性思考，從而可以最大化歷史延續(xù)的價值、最大化自身發(fā)展的意義、最大化未來永續(xù)的可能。
  一下車，我們即被眼前的美景所吸引，不禁發(fā)出“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方”的感嘆�？墒墙�(jīng)過了調(diào)研與村民們的溝通，我越發(fā)覺得這句話用在這里并不恰當(dāng)。
  村中的美景甚是多，一屋一人一狗便可構(gòu)成一幅田園小棲的“詩與遠方”。“正是江南好風(fēng)景”，每個人在這都獲得了抬頭望天的權(quán)利，捕捉每一縷沾染廟宇煙氣的清香，老人家在暮色里互相致意，道今日恰逢好天氣。每個人在這里都似乎能成為攝影師，拍攝下時光的鏡頭與老村的旮旯。
  一同坐在古亭里，我們與村民們進行了交談。盡管交流溝通不通，但能感覺出他們言語中所流露出的幸福感。對他們來說，這里并不是“詩與遠方”，這里只是他們的生活棲息地。若是讓他們選擇生活在這還是住在鋼筋森林中？我想不出答案也沒問出答案。我只能認(rèn)識到，常常有人的潛意識里定下遙遠之地即為遠方，安穩(wěn)舒適的生活才是向往的生活。可是現(xiàn)在我想也不然。他們就生活在這，這個寂靜祥和卻又想繼續(xù)謀求發(fā)展的古村落，可這個地方，也同樣是他們的詩與遠方。他們在這里上班，也在這里與幾十年的好朋友喝茶對弈。詩與遠方，并不一定需要你前往多少個旅游勝地，也不需要你胸懷多少的墨水，而僅僅是學(xué)會用一種包容的態(tài)度看待問題，是一種隨遇而安的達觀。到那時，你會理解這些老，感受到他們所感受到的這份美好，眼前的便是詩與遠方。
  來到這個村落的第一天晚上，我們便遇上了一場“露天電影”。巨大的電影屏幕從樹上垂下頗有一番“落九天”的豪邁，爺爺奶奶坐在小板凳小椅子上，其中也不乏許多年輕人。他們放聲笑著，交談著，在他們身上我看不見“社畜”的壓力。這消失的壓力到哪去了？它又為何不見？黨的精神可以傳承，紅色事業(yè)賡續(xù)不熄，他們骨子里世輩流傳下來的樂觀也因是如此。
  而這個古村落，為何成了古村落。現(xiàn)如今，開發(fā)了一片新的村落“芙蓉新村”。芙蓉古村，古村又是為何成為了古村？
  什么是古村？百科給出的定義是傳統(tǒng)建筑達到一定的規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)，村落環(huán)境要承載相應(yīng)的民俗和文化。也就是說，傳統(tǒng)村落既包括物質(zhì)性的遺產(chǎn)，老環(huán)境、老村子、老房子、老物件，還包括非物質(zhì)性的遺產(chǎn)，老風(fēng)俗、老文化、老技藝，既屬于過去，又存在當(dāng)下，是一種活態(tài)傳承的，生產(chǎn)生活性遺產(chǎn)。而在城鎮(zhèn)化建設(shè)加速過程中，越來越多的古村落被破壞和消失——2017年的一組中國古村鎮(zhèn)大會數(shù)據(jù)顯示，近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。而人們更愿意將金錢與精力用在開發(fā)而不是保護、修繕上。無數(shù)資金流向大城市，
  面對這些趨勢，我們不應(yīng)該自怨自艾，抑或是置身事外，我們應(yīng)該努力喚起國人的保護意識，端正對于傳統(tǒng)村落保護的觀念，不能僅僅停留在保護村落建筑的層面，忽視村落里已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年、上千年的原住民的文化觀念、道德價值取向以及多樣化的生活形態(tài)等非物化的存在，諸如上文中提到的骨子里的樂觀與豁達。如此，才可以獲得古村的永續(xù)發(fā)展。
中國計量大學(xué)
蓉華清漾
責(zé)任編輯：周云 發(fā)布日期：2023-07-13 關(guān)注：
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