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百十載流光過(guò)，憶中山不朽勛

發(fā)布時(shí)間：2025-02-11     閱讀：
2025年是孫中山先生逝世第100周年，為緬懷先輩，傳承革命精神，河南工業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院夢(mèng)朝陽(yáng)志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)探訪紅色圣地，參觀鄭州碧沙崗三民亭，確山竹溝革命紀(jì)念館，江西方志敏故土，傳承紅色精神，賡續(xù)紅色血脈。這三處精神坐標(biāo)以不同維度詮釋了孫中山思想的延續(xù)與升華，中山先生“天下為公”的宏愿，不僅鐫刻于歷史長(zhǎng)河，更在中華大地的每一寸山河中生根發(fā)芽。  
（一）碧沙崗：革命理想的無(wú)聲見(jiàn)證  
碧沙崗公園，這座承載著厚重歷史的城市綠洲，曾是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陣亡將士的安息之地。園內(nèi)矗立的孫中山銅像目光如炬，與蒼松翠柏相映成輝，仿佛仍在凝視著這片他用畢生心血澆灌的土地。1925年孫中山逝世后，北伐軍將士高擎“三民主義”旗幟浴血奮戰(zhàn)，碧沙崗的每一方石碑、每一縷清風(fēng)，都在訴說(shuō)著“革命尚未成功，同志仍須努力”的未竟之志。

這里不僅是追思先烈之所，更是“天下為公”精神的現(xiàn)實(shí)映射。公園內(nèi)鐫刻的《建國(guó)大綱》節(jié)選，與游人如織的和諧景象交織，印證了孫中山“民有、民治、民享”的理想正逐步化為現(xiàn)實(shí)。碧沙崗的靜謐，恰如先生所言：“革命之目的，在于求中國(guó)之自由平等。”  
（二）竹溝：烽火歲月的星火傳承  
若碧沙崗是革命理想的紀(jì)念碑，豫南竹溝則是燎原星火的搖籃。抗戰(zhàn)時(shí)期，這片紅色熱土被譽(yù)為“小延安”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地。竹溝與孫中山的聯(lián)結(jié)，深植于民族救亡的基因之中。孫中山倡導(dǎo)的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策，在此地化作軍民一心的磅礴力量。

 竹溝紀(jì)念館中，一幅泛黃的《三民主義》講義靜靜陳列，旁書(shū)“民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福”——這正是國(guó)共兩黨在民族危亡之際的共同追求。竹溝的烽火歲月，既是對(duì)孫中山“振興中華”呼聲的回應(yīng)，亦為新民主主義革命寫(xiě)下注腳。正如先生所言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”竹溝的奮斗者們，正是順應(yīng)了這一歷史洪流。
（三）方志敏：赤子丹心映照天下為公  
 從碧沙崗的肅穆到竹溝的熾烈，最終凝結(jié)于方志敏“可愛(ài)的中國(guó)”之吶喊。這位中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖，雖與孫中山分屬不同陣營(yíng)，卻以生命踐行了“天下為公”的至高境界。他在《清貧》中寫(xiě)道：“為著階級(jí)和民族的解放，我毫不稀罕華麗的大廈，寧愿住在簡(jiǎn)陋的茅棚！”此般境界，與孫中山“大公無(wú)私、心系千秋”的格局遙相呼應(yīng)。

方志敏就義前留下的遺稿，字字泣血：“我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途！”這與孫中山對(duì)“大同世界”的憧憬不謀而合。無(wú)論是“三民主義”還是“共產(chǎn)主義”，其內(nèi)核皆是對(duì)公平正義的追求。方志敏的犧牲，恰如武昌起義的槍聲，為“天下為公”注入新的時(shí)代強(qiáng)音。

大道之行，今猶未歇。碧沙崗的蒼松、竹溝的星火、方志敏的血書(shū)，共同勾勒出“天下為公”的精神圖譜。孫中山先生曾言：“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上。”今日中國(guó)，從脫貧攻堅(jiān)到民族復(fù)興，從兩岸一夢(mèng)到人類(lèi)命運(yùn)共同體，無(wú)不是對(duì)這一理想的接續(xù)。  
2024年10月1日，天安門(mén)廣場(chǎng)上，孫中山與毛澤東的雕像依舊隔空相望。他們的目光穿越時(shí)空，凝視著碧沙崗的晨曦、竹溝的沃土、方志敏筆下的“可愛(ài)中國(guó)”——這一刻，“天下為公”不再是紙上宣言，而是十四億人腳下的康莊大道。
 
作者：王靖堯    來(lái)源：河南工業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程夢(mèng)朝陽(yáng)志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)
責(zé)編：周云
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