南師泰院學(xué)子三下鄉(xiāng)：尋訪昆曲故鄉(xiāng) 感悟文化傳承
今日大學(xué)生網(wǎng)蘇州7月25日電（通訊員 查嘉麗）7月16日，南京師范大學(xué)泰州學(xué)院人文傳媒學(xué)院“星火成炬，丹心筑夢”暑期社會實踐團隊深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)、感悟、融入“中國式現(xiàn)代化”征程，努力實現(xiàn)“青春建功新時代新征程”的良好目標。團隊成員利用暑假時間，走進昆曲發(fā)源地千燈古鎮(zhèn)，開展有關(guān)昆曲的中國式現(xiàn)代化社會實踐，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國式現(xiàn)代化，深刻理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。
（圖為昆曲發(fā)源地千燈古鎮(zhèn) 鐘禮瑤 攝）
昆曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，發(fā)源于600多年前，在中國傳統(tǒng)文化戲曲藝術(shù)中被譽為“百戲之祖”。元朝昆山千墩（即千燈）人顧堅是“昆山腔”創(chuàng)始人、昆曲的鼻祖，他在海鹽腔、余姚腔、弋陽腔等南戲諸腔調(diào)基礎(chǔ)上，融合流傳于昆山的江南詞曲調(diào)，創(chuàng)出更細膩、婉轉(zhuǎn)動聽的“昆山腔”，這也為后來改良昆山腔和昆劇創(chuàng)作發(fā)展打下了扎實的基礎(chǔ)。
團隊成員進入千燈古鎮(zhèn)后，首先參觀的是顧堅紀念館。它座落在古鎮(zhèn)棋盤街，是一棟共二進走馬樓式建筑。一進為樓門，二進為大廳，中間是天井和廂房。一樓廳堂為“家庭式”的小戲臺，常常有曲藝愛好者登臺表演，而昆曲、江南絲竹的演繹往往能引得臺下的曲友淺吟清唱，滿堂喝彩。二樓為顧堅書房“曠師齋”，陳列昆曲劇本、曲譜、樂器等展覽，史料文物篤實豐富，布局合理精致，可謂是一處“宜聽絲竹、宜唱昆曲、宜聽評彈、宜品香茗”的清雅休閑寶地。
（圖為游客在顧堅紀念館欣賞昆曲評彈 查嘉麗 攝）
在參觀過程中，團隊成員了解到昆曲發(fā)展到昆劇階段時，就已經(jīng)進入到舞臺演戲的形式。昆曲演員各司行當(dāng)，生旦凈末丑各不相同，而對于頭面化妝、帽服穿戴、道具運用、程式表演等也都有了明確的分工和精細的要求。尤其在明清時期，昆曲盛極一時，優(yōu)秀的戲劇層出不窮，而優(yōu)美細膩的昆曲通過多場多折演繹出精彩的故事情節(jié)、刻畫出生動的人物形象，成為唱演兼重的彩唱藝術(shù)。
來到昆曲故鄉(xiāng)，又怎能不欣賞一出絕妙的昆曲呢？據(jù)了解，千燈古鎮(zhèn)為進一步打造“戲曲文化”品牌，于2006年正式對外開放了古戲臺，游客可以在此欣賞評彈、民樂和昆曲演出。古戲臺的入口不大，隱于鬧市街道，團隊成員沿著木樓梯往上走，眼前豁然開朗。整個場地的氣勢宏偉，撼人魂魄，場內(nèi)座位可容納約80名游客。戲臺上方有一藻井，又稱土音響，在古代起到擴音及消除噪音的作用。戲臺的背景是大團牡丹花，意為昆曲中的名劇《牡丹亭》，左右兩側(cè)的“出將”、“入相”為演員的出入口。此外，另設(shè)相關(guān)昆曲元素的展示空間，以供進一步現(xiàn)場了解昆曲的發(fā)源、服飾及唱作。
（圖為昆曲表演《牡丹亭·驚夢》 查嘉麗 攝）
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”團隊成員剛一落座，奏樂聲便響起，表演的正是節(jié)選《牡丹亭·驚夢·拾畫》。600年來，五尺高臺，那教人柔腸百轉(zhuǎn)、心靈震顫的曲詞，一字一句，唱出了風(fēng)花雪月，道出了人生百態(tài)。動人心弦的配樂與臺上演員配合得天衣無縫，當(dāng)杜麗娘從門簾入場那一剎，仿佛鶯囀鳥啼撲面而來。她的身段、步法、手勢引人入勝，恍惚間滿園的春色在眼前鋪開；她的嗓音清冽干凈，讓人驚嘆，如舞美般極其簡單，卻又恰恰暗合“一生愛好是天然”的人物形象。而柳夢梅游園時，腳下一滑的動作把一個癡書生演出了十分可愛；幾步身段更讓人不禁拍案叫絕。“臺上一分鐘，臺下十年功”這句話實實在在凝練于那舉重若輕的幾步之中。
表演結(jié)束后，團隊成員來到后臺，采訪了兩位演員。其中，飾演杜麗娘的是鄒美玲，飾演柳夢梅的是黃朱雨，他們都是來自昆山當(dāng)代昆劇院的優(yōu)秀青年演員，表演功底深厚，甚至一舉一動都帶著昆曲那種不緊不慢，風(fēng)流內(nèi)蘊，給人一種人即是景，人即是物的感覺。
（圖為團隊成員與昆曲演員黃朱雨合照 鐘禮瑤 攝）
昆曲原本是江南文人才子在茶余飯后的一種消遣，因而它要求聽眾具備相對高的文化基礎(chǔ)，對于古詩詞、文言文甚至一些歷史典故都要耳熟能詳。黃朱雨表示，由于昆曲藝術(shù)擁有一套包括音樂、表演、服裝在內(nèi)的非常完整且高級的體系，普通群眾難以了解、欣賞。因而吸納新鮮血液，包括演員與觀眾，進入昆曲領(lǐng)域是當(dāng)務(wù)之急。在信息多元化的當(dāng)下，想在年輕人中更好地推廣昆曲，應(yīng)該借助年輕人比較感興趣的方式推廣，比如讓年輕人喜歡的明星來扮演昆曲角色，從而吸引更多年輕人的關(guān)注，使年輕人更加接受、理解昆曲這門藝術(shù)。
雖然由于昆曲本身的高門檻，注定了它是一門小眾的藝術(shù)。但是對于昆曲來說，它本身是一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一門發(fā)展完整的傳統(tǒng)藝術(shù)，選擇堅守才能不失本真。所以政府的推動對于昆曲的傳承推廣起到了非常重要的作用，只有保護和傳承好昆曲，才能將現(xiàn)代化觀念融入昆曲，使昆曲綻放更強盛的生命力。
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，鑄就了中華民族的獨特面貌，也為中國式現(xiàn)代化提供了強大精神支撐。昆山想要凝心聚力打造中國是現(xiàn)代化縣域示范，必須堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，讓昆曲在新時代的“良辰美景”中“姹紫嫣紅”