張謇廉潔思想對社會風氣優(yōu)化以及人才教育的啟示調(diào)查研究

作者："以廉潔自處，續(xù)紅色基因"隊伍來源：今日大學生網(wǎng)

張謇廉潔思想對社會風氣優(yōu)化以及人才教育的啟示調(diào)查研究
摘要：為了將廉潔思想與紅色基因傳承相結(jié)合，不斷貫徹二十大關(guān)于深化廉潔文化教育的精神，團隊深入了解紅色人物張謇的生平事跡，并以張謇的相關(guān)事例為研究對象，尋找廉潔教育在紅色文化中的表現(xiàn)。同時團隊也牢牢把握了其所倡導的廉潔文化，通過實地考察，探究廉潔文化將如何貫徹到社會建設(shè)以及人才教育方面，從而實現(xiàn)從精神到理論，從理論到實踐的推進過程，力求社會風氣能夠進一步優(yōu)化，為新時代培養(yǎng)出更高層次的人才隊伍。
關(guān)鍵詞：廉潔教育；紅色基因；張謇；社會風氣優(yōu)化；人才建設(shè)
一、引言
（一）調(diào)研背景
紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化。而廉潔文化則是紅色文化在現(xiàn)代所演變出的優(yōu)良的社會風氣。另外，它也是中華民族長遠發(fā)展路途中的中流砥柱與精神支撐。這其中的代表人物便是張謇先生，他是紅色精神與廉潔思想的集大成者。他深深地熱愛著自己的祖國與人民，積極捍衛(wèi)國家與民族利益，一心一意地踐行他的實業(yè)救國、教育救國之路。他以自己的實際行動成為了資產(chǎn)階級民主革命的急先鋒。此外，黨的二十大也提出，要堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，要與腐敗行為作堅決斗爭。由此，如何培育人才，推廣社會廉潔風氣，將新時代紅色文化與廉潔相輔相連成為我們研究的課題。
張謇先生的廉潔思想的形成得益于其勤儉廉潔的家風、儒家崇儉尚廉的思想及個人尚義崇儉的修養(yǎng)。他的廉潔思想則具體表現(xiàn)在為官清廉、倡導廉政等方面。這也為后世的反腐倡廉奠定了思想與實踐基礎(chǔ)。挖掘張謇先生廉潔思想的價值，我們可以發(fā)現(xiàn)：傳承廉潔家風、樹立廉潔觀念、重視廉潔教育、培養(yǎng)廉潔操守等方面主要是弘揚廉潔奉公的精神和強調(diào)社會中個人廉潔教育的重要性。新時代則要更進一步拓展張謇廉潔思想的價值，將他的廉潔思想進一步轉(zhuǎn)化與發(fā)展。
在張謇先生的廉潔思想的基礎(chǔ)上，還有部分關(guān)于廉潔文化建設(shè)與廉潔教育的文獻研究：祝友朋、韓長志（2019）認為高效廉潔文化建設(shè)不僅關(guān)系著高校黨風黨紀，更關(guān)系著社會廉潔風尚的形成及普及。梁建人（2011）認為廉潔文化建設(shè)是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作，是建立健全教育、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系的重要內(nèi)容。關(guān)于廉潔教育的文獻研究：侯振發(fā)，羅永寬（2006）認為廉潔教育是教育者有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加廉潔思想影響的實踐活動。米亭（2018）談到廉潔教育是青年價值觀引導、社會主義人才建設(shè)以及國家廉政建設(shè)的內(nèi)在要求。
（二）調(diào)研目的及意義
通過調(diào)研，我們不僅要了解廉潔文化對社會風氣的影響，還要探討廉潔教育對人才培育的重要影響根據(jù)調(diào)研對現(xiàn)階段廉潔文化與廉潔教育提出改進的措施和建議，并為制定和實施相關(guān)政策和法規(guī)提供決策依據(jù)。
1.調(diào)研目的
（1）分析當代廉潔文化建設(shè)的優(yōu)缺點，團隊通過收集信息、分析相關(guān)數(shù)據(jù)等方法揭示現(xiàn)階段廉潔文化建設(shè)存在的問題，并探索與挖掘廉潔文化建設(shè)的道路。
（2）探討廉潔教育的重要影響，團隊通過調(diào)研分析廉潔教育對人才培養(yǎng)的重要作用，以及對反腐行動更深一層的研究。
（3）提出改進廉潔的措施和建議，調(diào)研后可以根據(jù)具體問題，提出具體建議和措施，包括制定和執(zhí)行相關(guān)政策、加強監(jiān)督和問責、為政府部門、組織機構(gòu)和企業(yè)提供相關(guān)的分析和成果，以輔助其進行決策和管理相關(guān)工作。
（4）提高公民認識和參與度，以引導公眾參與廉潔文化與教育的建設(shè)和監(jiān)督工作，形成共治共建的良好社會氛圍。
2.調(diào)研意義
（1）形成社會優(yōu)良風氣的價值。廉潔文化建設(shè)以及廉潔教育推廣，不僅有助于建立自由通暢的社會流動機制，保障社會分層結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，保證社會合理合法的社會風氣，還有利于人們形成一套正確的行為準則、樹立正確的人生價值觀，從而避免更多腐敗行為產(chǎn)生，維護社會正義并提高社會整體的道德水平。另外，也有利于建立公正合理的利益協(xié)調(diào)機制、營造出透明、可靠的社會環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，人與人之間的信任更強，更容易形成互助合作的氛圍。綜合而言，廉潔文化建設(shè)有助于促進社會整體水平的發(fā)展，確保社會和諧。
（2）人才培育的價值。思想是人行為的先導，腐敗行為發(fā)生與否主要取決于個體的思想是否正確。廉潔教育不僅可以培育正確地思想價值觀念；可以培養(yǎng)嚴于律己、守法守紀、遵守道德規(guī)范的品質(zhì)；可以培養(yǎng)人才講信用、講道義、互幫互助的品格。還可以提高公職人員拒腐防變的能力，不被眼前的利益蒙蔽，堅定知法守法的信念，做到干干凈凈做事、清清白白做人。另外，普通公民監(jiān)督防腐敗的意識也能提高，公民面對知曉的腐敗行為時能夠及時舉報，不維護、不包庇腐敗人員。綜上所述，廉潔文化教育不僅加強了監(jiān)督與制約兩者之間的合力，也減少了主動行賄的行為。
（三）調(diào)研過程
1.調(diào)研時間
2023年6月23日至2023年7月14日
2.調(diào)研地點
（1）展館藏館：考察南通博物院，南通群英館，南通圖書館，以獲得有關(guān)張謇廉潔教育的資料文獻。
（2）城市社區(qū)：選取了3個具有不同發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)的城市社區(qū)（南通市崇川區(qū)狼山鎮(zhèn)街道濱江花園小區(qū)、南通市如皋市如城街道華府御庭小區(qū)，南通是如皋市太平社區(qū)），在城市環(huán)境中考察社會群體對于干部廉潔情況的評價以及居民家庭家風建設(shè)、中華傳統(tǒng)文化傳承的情況。
（3）農(nóng)村社區(qū)：選取2個不同的農(nóng)村社區(qū)（南通市如皋市白蒲鎮(zhèn)文明佳苑小區(qū)、南通市如皋市九華鎮(zhèn)錦繡華庭小區(qū)），考察家庭家風對傳統(tǒng)文化保留和發(fā)揚的影響，以及其對人格塑造和價值觀培養(yǎng)的作用。
（4）學校區(qū)域：選取南通市如皋市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第三實驗小學考察學校廉潔教育情況。
3.調(diào)研對象：
（1）社區(qū)居民及干部：我們選取了不同社區(qū)的居民作為調(diào)研對象，包括家庭代表人員和社區(qū)書記領(lǐng)導，以保證調(diào)研結(jié)果的全面性和代表性。
（2）家庭成員：涵蓋家庭中的不同成員角色，如父母、子女、祖父母等，以了解家庭內(nèi)部教育方式和家風傳承情況。
（3）學校學生以及教師群體：確保能夠全面學校廉潔教育的情況。
4.調(diào)研經(jīng)過：
表1 調(diào)研過程表

序號	任務(wù)	開始時間	完成時間	持續(xù)時間
①	1.確定調(diào)研目標以及調(diào)研方式。 2.確定實地考察地點與群體。	2023-6-23	2023-6-28	5天
②	1.參觀南通博物苑，了解張謇的事跡，深入體會廉潔內(nèi)涵。 2.參觀南通群英館，了解張謇實業(yè)救國的歷史，感悟愛國的特別表達方式。	2023-7-1	2023-7-4	4天
③	1.實地考察南通高等院校對張謇廉潔品德的宣傳形式以及程度。 2.前往圖書館查閱張謇的相關(guān)資料。	2023-7-5	2023-7-7	3天
④	1.前往社區(qū)與學校，實地考察社會公眾、學生等群體對于廉潔文化的了解程度，并采用問卷調(diào)查與采訪的形式記錄數(shù)據(jù)和結(jié)論。	2023-7-8	2023-7-11	4天
n	1.組合參觀途中拍攝的視頻、照片，制作短視頻。 2.根據(jù)實地考察數(shù)據(jù)完成調(diào)研報告。	2023-7-12	2023-7-14	3天

5.調(diào)研方式：
問卷調(diào)研和實地調(diào)研相結(jié)合
二、調(diào)研結(jié)果分析
張謇的廉潔思想對新時代落實“廉潔文化建設(shè)”啟示諸多，團隊依據(jù)計劃，從對優(yōu)化社會風氣、培養(yǎng)優(yōu)秀人才隊伍兩個方面的啟示著手展開了調(diào)查與研究。
（一）優(yōu)化社會風氣層面
1.弘揚勤儉節(jié)約美德，促節(jié)約廉潔風尚

圖1 青少年對于張謇廉潔思想的了解程度
（1）調(diào)研結(jié)果
通過對采訪內(nèi)容與問卷結(jié)果的分析，我們發(fā)現(xiàn)張謇勤儉節(jié)約教育在社會上的普及情況尚有欠缺。青少年群體中，對于張謇勤儉思想非常了解的僅占整體的19%，而一般了解的占了41%。并且仍有40%的青少年對于張謇勤儉思想不太了解甚至不了解。
（2）結(jié)論分析
張謇將勤儉思想與廉潔思想融會貫通，生活中始終追求節(jié)約之道。勤儉節(jié)約也一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是紅色文化的一種載體，它是個人品格操守的體現(xiàn)，更是社會風氣的象征。
通過調(diào)研結(jié)果以及圖表研究分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，廉潔教育勤儉之風在社會上未曾達到人人熟知的地步，大多數(shù)青少年群體仍停留在對張謇勤儉思想有初步了解的程度上，并且接受的勤儉教育多以節(jié)約教育為主，針對地方歷史人物的勤儉思想?yún)s未曾得到大力的普及，甚至許多新生代對于該地區(qū)的著名歷史人物不曾有過系統(tǒng)的了解。
這說明學習張謇勤儉思想在青少年群體中的宣傳程度有所欠缺，社會上針對青少年勤儉教育的力度還需進一步提升。同時，社會還未曾擁有較多對張謇思想有充分了解的人，因此對于張謇勤儉思想的開發(fā)強度與宣傳強度還不足以支持大部分青少年群體對張謇勤儉思想有充分了解。
2.厚植廉潔奉公文化，涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界
（1）調(diào)研結(jié)果

圖2 社區(qū)居民對于干部作風的評價
依據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)可視，當?shù)爻^半數(shù)的居民對干部都給予了優(yōu)良以上的評價，其中絕大多數(shù)居民都稱贊干部是廉潔奉公的清官，作風十分優(yōu)良，但也有部分方面未曾做到完美，有超過五分之一的群眾認為干部的作風僅為良好甚至一般的水平。此外，干部個人對于廉潔的了解程度都很深刻，他們表示：在認真學習了二十大精神后，都很重視自己的廉政廉潔問題，但針對張謇廉潔思想的認識還有所欠缺。
（2）結(jié)論分析
張謇廉潔思想在不斷影響南通本地居民。團隊分析了對居民的調(diào)查問卷以及對干部的采訪之后發(fā)現(xiàn)，廉潔思想一直貫穿在南通本地干部的作風處事之間，多數(shù)人能夠為百姓多做事，做好事，但針對部分干部，也出現(xiàn)了不廉潔、不清明的情況。
干部作為國家的管理者和決策者，他們的廉潔與否直接關(guān)系到國家的政治生態(tài)和社會的公平正義。大多數(shù)人認為干部作風十分優(yōu)良，這是由于大部分干部能夠保持清正廉潔的品行，堅守道德底線，不貪污受賄，不違法亂紀。此外，廉潔教育是培養(yǎng)干部廉潔意識和道德品質(zhì)的重要途徑。受到肯定的干部多是通過學習教育，不斷加強自身的廉潔意識，樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，以增強抵制腐敗的能力。
但部分居民認為，有些干部的作風一般，這多是因為部分干部未曾以身作則。干部應(yīng)該以自己的榜樣行動來引領(lǐng)和影響他人，只有干部自身具備廉潔的品質(zhì)和高尚的道德觀念，才能夠有效地影響下屬和身邊的人，形成廉潔的工作氛圍和良好的社會風氣。而部分干部沒有重視自身建設(shè)，處理問題方法仍需要優(yōu)化。
（二）培養(yǎng)優(yōu)秀人才隊伍層面
1.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強家庭家風建設(shè)

圖3 城市和農(nóng)村家庭受廉潔教育程度
（1）調(diào)研結(jié)果
通過對采訪內(nèi)容與問卷結(jié)果的分析，我們發(fā)現(xiàn)城市和農(nóng)村家庭受廉潔教育的程度有很大不同。城市居民在家庭中受過廉潔教育的占比達到44%，未受廉潔教育的占比達56%。農(nóng)村居民在家庭中受過廉潔教育的占比達到60%，未受廉潔教育的占比達40%。農(nóng)村居民在家庭中受到廉潔教育的占比高于城市居民。
（2）結(jié)論分析
通過調(diào)查張謇廉潔思想對新時代建設(shè)和人才教育的影響，并區(qū)分了城市居民和農(nóng)村居民的調(diào)查結(jié)果，我們得出以下結(jié)論：
城市居民和農(nóng)村居民對于弘揚中華傳統(tǒng)文化和加強家庭家風建設(shè)的認識存在一定差異。雖然城市居民相對接觸現(xiàn)代化文化和價值觀的機會更多，但仍有一部分人對于傳統(tǒng)文化的認同和傳承不屑一顧；而農(nóng)村居民則相對更加關(guān)注家庭家風的建設(shè)，并以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)積極弘揚家風。
弘揚中華傳統(tǒng)文化在城市和農(nóng)村的重要性得到普遍認可。在調(diào)查中，無論是城市居民還是農(nóng)村居民，大多數(shù)受訪者都認同中華傳統(tǒng)文化對培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要性，特別是對于家庭家風的建設(shè)具有重要作用。
家庭家風對個人品格塑造的意義在城市和農(nóng)村均得到認可。城市居民和農(nóng)村居民一致認為家庭家風對個人品格的塑造有著十分重要的意義。良好的家風有助于培養(yǎng)人們的榮辱觀、人生觀和價值觀，提高個人的道德水平。
2.廉潔思想進校園，加強對青少年的廉潔教育

圖4 學校開設(shè)廉潔教育課程的程度
（1）調(diào)研結(jié)果
通過對多所學校的青少年共114人進行問卷調(diào)查和采訪，發(fā)現(xiàn)當前學校開設(shè)廉潔教育課程的程度存在較大的差異。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，可以將學校開設(shè)廉潔教育課程的程度分為三個主要類別：
不開設(shè)廉潔教育課程（11人）：這部分青少年反映學校在教育課程中沒有專門設(shè)置廉潔教育內(nèi)容，廉潔思想的傳授缺乏系統(tǒng)性和針對性。
偶爾開設(shè)廉潔教育課程（36人）：這部分學生反映學校在某些特定場合或特定課程中，偶爾會設(shè)置廉潔教育內(nèi)容，但并沒有形成一個完整的廉潔教育體系
經(jīng)常開設(shè)廉潔教育課程（68人）：這些青少年反映學校將廉潔教育作為一項重要內(nèi)容，并將其納入日常教育體系中。他們通過不同形式的教育活動，如課程設(shè)置、講座、社團組織等，全面?zhèn)魇诹疂嵥枷肱c知識。
（2）結(jié)論分析
廉潔思想進校園，加強青少年的廉潔教育對于新時代的建設(shè)和人才培養(yǎng)具有重要意義。校園教育在廉潔教育中扮演著關(guān)鍵的角色，全社會的道德建設(shè)也要從青少年抓起。學生作為廉潔教育的對象，需要加強對廉潔思想的理解和實踐，通過校園教育的形式，接受廉潔文化的熏陶，內(nèi)化于心外化于行，真正做到知行合一。
本次調(diào)查結(jié)果顯示，許多學校已經(jīng)認識到廉潔教育對于培養(yǎng)學生正確人生觀和價值觀的重要性，大多數(shù)人表示學校經(jīng)常開設(shè)廉潔教育課程。這是一個積極的信號，顯示了學校在廉潔教育方面取得的進展。
另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)還有一部分學校沒有開設(shè)廉潔教育課程，共有11人表示學校不開設(shè)相關(guān)課程。同時36人表示學校偶爾開設(shè)廉潔教育課程。學校需要認識到廉潔教育對于培養(yǎng)學生良好品德的重要性，并考慮增設(shè)相關(guān)課程或加強廉潔教育的宣傳。廉潔思想作為一種重要的價值觀念和道德準則，應(yīng)該在學生中得到充分培養(yǎng)和弘揚。
三、總結(jié)及建議
（一）調(diào)研結(jié)果及分析
團隊經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)新時代提倡廉潔思想離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的汲取與借鑒，需要對其中的廉潔思想進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。張謇先生的廉潔思想作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，其形成得益于家庭勤儉廉潔家風的熏陶、儒家崇儉尚廉思想的浸潤及個人尚義崇儉修養(yǎng)的堅守，其實踐性體現(xiàn)在為官清廷改革吏治倡廉政、入農(nóng)商部裁冗立規(guī)重廉潔、投身實業(yè)重義輕利踐節(jié)儉等方面。張謇先生廉潔思想的當代價值，體現(xiàn)在傳承廉潔家風樹立廉潔觀念、重視廉潔教育培養(yǎng)廉潔操守、依靠廉政制度規(guī)范廉潔行為，對規(guī)范社會風氣以及崇尚廉潔的人才教育起著不可忽視的作用。但從小隊目前的調(diào)研結(jié)果來看，南通大部分高校內(nèi)部展示欄設(shè)有很大的板塊用于介紹張謇的廉潔思想及事跡，但是相關(guān)的課程或宣傳活動較為缺乏，學校教育與傳承廉潔思想的銜接還不夠緊密。張謇作為近代南通的締造者，他的名字與南通已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起。南通的多處博物館設(shè)有張謇的介紹專區(qū)，很多地方都能看到張謇的雕像，南通對張謇的宣傳使其廉潔、愛國的形象深入每個南通人的心，社會宣傳搭建起了人們與張謇廉潔思想之間的橋梁。
歷覽前賢，其成才成事多是自律加努力的結(jié)果。家訓家規(guī)、學校教育、社會宣傳在規(guī)范和引導個人行為方面，均發(fā)揮著巨大的作用。通過對張謇廉政思想的深入了解和分析，小隊得出，好家風是家規(guī)家訓的外化，優(yōu)秀的家訓家規(guī)，是可以代代相傳的獨具人文特色的精神財富，是個人塑造良好行為規(guī)范的有力抓手。學校教育則是連接家訓家規(guī)和社會宣傳兩環(huán)的紐帶，高校肩負著為黨育人、為國育才的神圣使命，是新時代推進廉潔教育的中流砥柱，是涵養(yǎng)風清氣正的校園政治生態(tài)的重要一環(huán)。要堅持社會主義辦學方向，大力推進“清廉學校”建設(shè)，優(yōu)化教育生態(tài)，以廉潔新風涵養(yǎng)風清氣正育人環(huán)境，全面推動我國教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。社會宣傳在廉潔思想傳承中的作用也不可忽視。社會宣傳通過意識引導、知識普及、經(jīng)驗分享以及輿論監(jiān)督等方式，它能夠促使社會各界形成共識，引導公眾樹立廉潔意識和行為習慣，推動社會的廉潔建設(shè)。在我們已經(jīng)昂首闊步邁入新時代的當下，培育高尚的個人品德、涵養(yǎng)純樸家風、厚植廉潔奉公文化，對踐行社會主義核心價值觀、提升中國文化自信，都具有重要現(xiàn)實意義和人文價值。
（二）現(xiàn)實建議
1.傳承廉潔家風樹立廉潔觀念
挖掘傳統(tǒng)家風、家訓中的優(yōu)秀文化資源，并加以傳承弘揚，在當前仍有必要。從張謇先生廉潔一生的經(jīng)歷中，可以看出勤勞、務(wù)實、廉潔的家風滋養(yǎng)了他崇儉尚廉的品性。他認為“儉可以養(yǎng)高尚之節(jié)，可以立實業(yè)之本，可以廣教育之施。”而我們在跟隨時代洪流不斷向前進步的時候，也別忘了回看來時路，家風傳承仍需要我們不斷探索和踐行。幫助下一代養(yǎng)成節(jié)儉、廉潔的習慣，并在人生歷程中堅守廉潔，對個人、家庭和社會依然具有深遠的意義。張謇先生廉潔、借鑒家風的養(yǎng)成值得代代相傳。
2.重視廉潔教育培育廉潔操守
教育在我國新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中發(fā)揮著極其重要的作用。當前，廉潔教育已經(jīng)進入中小學、大中專院校的課堂，但也存在著重知識傳授、輕行為養(yǎng)成的不足。在廉潔教育上，張謇先生可謂是不遺余力。“道德優(yōu)美、學術(shù)純粹”是他對學生成人成才的總要求，即使在今天的教育教學過程中，也具有深遠的影響和意義。因此，在青少年學生心理與品性不斷成熟的黃金時期，加強廉潔教育，讓廉潔觀念入腦入心，化為終生堅守的信念和行動，著力營造全民反腐的廉潔氛圍，于家于國都將大有裨益。
3.注重社會風氣整治不正之風
我們發(fā)現(xiàn)，廉潔思想一直貫穿在南通本地干部的作風處事之間，能夠為百姓多做事，做好事，但針對部分干部，我們也提出以下建議：
a.干部應(yīng)該保持清正廉潔的品行，堅守道德底線，不貪污受賄，不違法亂紀。這對于干部來說是非常重要的，因為干部作為國家的管理者和決策者，他們的廉潔與否直接關(guān)系到國家的政治生態(tài)和社會的公平正義。
b.廉潔教育是培養(yǎng)干部廉潔意識和道德品質(zhì)的重要途徑。干部應(yīng)該通過學習和教育，加強自身的廉潔意識，樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，增強抵制腐敗的能力。
c.干部要以身作則。干部應(yīng)該以自己的榜樣行動來引領(lǐng)和影響他人。只有干部自身具備廉潔的品質(zhì)和高尚的道德觀念，才能夠有效地影響下屬和身邊的人，形成廉潔的工作氛圍和良好的社會風氣。
4.依靠廉政制度規(guī)范廉潔行為
制度是用來規(guī)范行為、保證良好秩序的準則。有著極其廣泛的使用范圍。大至國家、國家之間的聯(lián)合體，小至單位及其部門、班組等，都需要依靠相應(yīng)的制度來對社會經(jīng)濟、科學技術(shù)、文化教育事業(yè)等的發(fā)展秩序進行維護。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進，從宏觀層面上來看，中國特色社會主義制度不斷在實踐中提升和理論上完善，表現(xiàn)出鮮明的中國特色、明顯的制度優(yōu)勢、強大的自我完善能力，已被實踐和時間所證明是具有先進性的制度，奠定了制度自信的堅實基礎(chǔ)。從微觀層面來看，各行業(yè)、各單位、各部門等也都注重制度建設(shè)，相關(guān)規(guī)章制度也在不斷完善中，從不同的層面有效地維護著運轉(zhuǎn)秩序，形成凝心聚力、規(guī)范秩序的可靠保障。
（三）展望
在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程上，傳承廉潔思想是一個長期而持續(xù)的任務(wù)，需要家庭、學校、社會的多方面合力。個人品格的養(yǎng)成離不開良好家風家教的耳濡目染，優(yōu)良家風家教中蘊含著廉以養(yǎng)德、廉潔修身、廉潔齊家等優(yōu)秀的價值觀念，對強化個人廉潔意識、塑造廉潔品行發(fā)揮著重要作用，也是加強新時代廉潔文化建設(shè)的有力抓手。高校在黨的全面領(lǐng)導下，傳承和弘揚廉潔文化，多元化厚植“清廉因子”，營造風清氣正的育人環(huán)境。善用“大思政課”鑄魂育人，建設(shè)清廉學校，激發(fā)師生的內(nèi)生動力，發(fā)揮好教師作為立德樹人的主體作用，從百年黨史中感悟忠誠品格，筑牢廉潔自律防線。與此同時，通過構(gòu)建健全制度、建設(shè)廉潔文化和推動公眾參與，廉潔思想的傳承將會在未來得到更好的推動和實踐。
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附件一：
調(diào)研方案
一、背景介紹
張謇（1853-1926）是中國近代實業(yè)家、政治家、教育家、慈善家，“江蘇五才子”之一。張謇不僅在政治與教育方面有著卓越的成就，更以其廉潔自持的思想和行為樹立了榜樣，被譽為中國近代廉政的代表之一。張謇廉潔思想強調(diào)政治廉潔、道德自律以及勤政為民的原則，他堅持以身作則，倡導官員清廉自守，勤政為民，為社會樹立了崇高的道德標準。
在新時代背景下，中國社會正面臨著巨大的社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展挑戰(zhàn)。廉潔自持的思想和價值觀成為推動社會進步、建設(shè)新時代的重要力量。因此，本次調(diào)研旨在深入了解張謇廉潔思想對新時代建設(shè)和人才教育的影響，為政府決策者和教育工作者提供借鑒和啟示，促進社會廉潔建設(shè)和人才培養(yǎng)的不斷深入發(fā)展。
二、目標和問題
目標：探討張謇廉潔紅色思想在青少年群體和社區(qū)中的傳播程度，以及在人才教育中的應(yīng)用和影響。
（一）.具體目標包括：
1.深入了解青少年學生群體對張謇廉潔思想的了解程度；
2.探索廉潔奉公文化在社區(qū)干部中的實行情況；
3.分析城市和農(nóng)村家庭受廉潔教育程度的區(qū)別以及原因；
4.探索廉潔教育是否應(yīng)該進入校園日常教學課程中。
（二）為了實現(xiàn)上述目標，我們提出以下問題供調(diào)研討論與分析：
1.青少年群體中對張謇廉潔思想了解程度如何？
2.以張謇廉潔思想為指導，社區(qū)干部如何才能做到克己奉公？
3.如何才能促進城市與農(nóng)村家庭廉潔教育均衡化發(fā)展？
4.張謇廉潔教育的內(nèi)容、形式和方法是否符合學生需求？學校和教師在廉潔教育中的角色和貢獻如何？
三、調(diào)研方法和步驟
1. 文獻研究：
通過查閱文獻、專業(yè)書籍、經(jīng)典著作等，收集關(guān)于張謇的時代背景、張謇的個人經(jīng)歷、以張謇為代表的紅色基因、張謇廉潔為人的相關(guān)資料。
2. 調(diào)查問卷：
設(shè)計調(diào)查問卷，面向政府官員、教育從業(yè)者、學生等不同群體，以了解他們對張謇廉潔思想的了解程度、在實踐中的應(yīng)用情況以及對其影響的認知和評價。通過定性和定量分析問卷結(jié)果，得出普遍觀點和共性結(jié)論。在調(diào)研中。注意保護受調(diào)查者的隱私和權(quán)益。
進行匿名化處理：對調(diào)研對象的個人身份和敏感信息進行保護。
3. 實地考察：
參訪張謇相關(guān)紀念場所（如南通博物苑）、教育機構(gòu)等，親身感受張謇廉潔思想在新時代建設(shè)和人才教育中的具體實踐成果。與相關(guān)人員交流，了解他們的經(jīng)驗和感悟，觀察實踐的效果和問題。
4. 數(shù)據(jù)分析：
對收集到的各類資料進行整理和系統(tǒng)歸納，進行綜合數(shù)據(jù)分析和研究。通過統(tǒng)計分析、比較分析等方法，提取關(guān)鍵點、發(fā)現(xiàn)規(guī)律和趨勢，并形成科學嚴謹?shù)慕Y(jié)論和建議。
5. 結(jié)果呈現(xiàn)：
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，撰寫調(diào)研報告，清晰闡述張謇廉潔思想對新時代建設(shè)和人才教育的影響，結(jié)合實際情況提出相關(guān)的實施建議。同時，采用圖表、數(shù)據(jù)展示等形式，直觀地展示調(diào)研成果，增強報告的可讀性和說服力。
四、預期成果
1. 調(diào)研報告：
整理和總結(jié)張謇廉潔思想對新時代建設(shè)和人才教育的重要影響，提供詳盡的論證和分析。
2. 建議和措施：
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，提出一定的政策建議和實施措施，以促進新時代國家建設(shè)和人才教育的良性循環(huán)。

附件二：

關(guān)于張謇廉潔教育思想普及情況的調(diào)查問卷

1.請問你對南通博物苑的了解有多少？ [多選題]

  □ 非常了解
   □ 很了解
   □ 一般了解
   □ 幾乎不了解

2.是否有實地探訪過呢？[單選題]

○ 是
○ 否

3.張謇先生一生中功績卓著，除了大家所熟知的“晚清狀元”、“實業(yè)救國”，請問你還知道他的其他事跡以及體現(xiàn)的精神價值嗎？ [填空題]

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4.為了響應(yīng)新時代廉潔文化建設(shè)的號召，你認為張謇廉潔思想可以挖掘出哪些當代價值？ [填空題]

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5.你對張謇廉潔思想的評價是什么？ [填空題]

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6.你有直接或間接接受過張謇廉潔思想的熏陶嗎？你認為弘揚張謇廉潔思想對于個人和社會的發(fā)展有什么深遠意義？ [填空題]