1.父母的愛(ài)是以孩子的終身受益為目的世界上大多數(shù)愛(ài)以聚合為目的，而父母對(duì)孩子的愛(ài)是以分離為目的。父母能給孩子很多愛(ài)，但不能代替孩子長(zhǎng)大。愛(ài)孩子，要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立生存，讓孩子建立坐標(biāo)，尋找自己的價(jià)值。2.在有償生活機(jī)制中愛(ài)孩子“猶太家庭中沒(méi)有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢(qián)，才能獲得自己所需的一切”，初到以色列，身上還帶有許多中國(guó)式教育的沙拉被鄰居指責(zé)道。沙拉回憶說(shuō)“雖然這樣的教育手段看上去很殘忍，但從那一刻我就決定，要徹底改變過(guò)去的教育方式，以培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活和創(chuàng)造生活的能力。”沙拉在家里開(kāi)設(shè)了一套有償生活機(jī)制，如把家務(wù)勞動(dòng)做好分工，根據(jù)不同歲數(shù)勝任不同的工作，孩子完成一次家務(wù)勞動(dòng)，都能獲得相應(yīng)的報(bào)酬。孩子通過(guò)有償機(jī)制得到錢(qián)后，要引導(dǎo)孩子如何分配勞動(dòng)所得。此外，還要讓孩子保持樂(lè)于助人的心態(tài)。

　　3.以愛(ài)的名義延遲滿足超量滿足與及時(shí)滿足是對(duì)孩子的軟暴力。因?yàn)榫枚�久之�?huì)讓孩子形成衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的心理，走出社會(huì)后一旦有人不能滿足自己，心理上就容易形成挫敗，心理承受能力太差而無(wú)法適應(yīng)社會(huì)，讓孩子成為外表光鮮卻不經(jīng)擠壓的“草莓族”。延遲、適當(dāng)滿足，拒絕超量滿足，能讓孩子學(xué)會(huì)忍耐，磨練意志，增強(qiáng)孩子被拒絕的心理承受能力。

　　為成功實(shí)現(xiàn)延遲滿足，耐心溝通與說(shuō)明道理尤為重要，如：以尊重的態(tài)度說(shuō)不;有正當(dāng)?shù)睦碛烧f(shuō)不;有創(chuàng)意得說(shuō)不;拒絕孩子時(shí)不要破壞孩子情緒;教會(huì)他們向父母提要求的方式等。4.注重財(cái)商教育注重財(cái)商教育，但不能唯利是圖。猶太人覺(jué)得財(cái)商從娃娃抓起是最好的教育方式，因?yàn)樨?cái)商不僅僅是財(cái)富能力教育，更是一種品格教育和責(zé)任教育。教育孩子不看重錢(qián)是一種美德，但培養(yǎng)財(cái)商和這種美德并不沖突。培養(yǎng)理財(cái)能力分為五個(gè)階段。一：認(rèn)識(shí)錢(qián)。二：錢(qián)權(quán)的掌握。三：賺錢(qián)的能力。四：財(cái)富知識(shí)。五：財(cái)商真言。5.愛(ài)孩子要退后一步退后一步，做80分的父母，留出孩子自主的空間，孩子才能成長(zhǎng)。這一代新生中國(guó)父母，延續(xù)了上一輩中國(guó)父母的犧牲精神，并在特定的時(shí)代環(huán)境下愈演愈烈，導(dǎo)致中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛(ài)，讓孩子失去生存獨(dú)立能力—— “授人以魚(yú)不如授人以漁”。