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景德鎮(zhèn)古陶瓷基因庫與數(shù)字化研究社會實踐紀實

發(fā)布時間:2025-03-01     閱讀
景德鎮(zhèn),2025年2月28日電 在數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的今天,如何讓千年陶瓷文化突破地域與代際壁壘,以更年輕、更國際化的姿態(tài)走向世界?近日,由中南財經(jīng)政法大學學生組成的“景陶數(shù)字化”實踐隊深入景德鎮(zhèn),以“古陶瓷基因庫與數(shù)字化技術(shù)應用”為切入點,開展為期一周的調(diào)研。團隊走訪御窯博物館、中國陶瓷博物館、陶溪川文化創(chuàng)意園區(qū)等核心文化地標,對話非遺傳承人、仿古陶瓷設計師,探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技融合的可行路徑,為陶瓷文化的創(chuàng)新傳播與精準營銷提供新思路。
一、解碼古瓷基因:從文物修復到文化IP的數(shù)字化躍遷
在景德鎮(zhèn)御窯博物館地下一層的實驗室,團隊成員首次近距離接觸了古陶瓷基因庫的構(gòu)建過程。通過高精度三維掃描、釉料成分光譜分析、紋飾AI識別等技術(shù),明代青花瓷片的器型、胎釉、紋飾等數(shù)據(jù)被逐一拆解為“文化基因單元”,形成可追溯、可復用的數(shù)字檔案庫。過去仿古瓷制作依賴老師傅的經(jīng)驗,現(xiàn)在通過基因庫的紋飾數(shù)據(jù)庫,工作人員能快速匹配歷史朝代的裝飾規(guī)律,甚至為現(xiàn)代設計提供靈感。
這一發(fā)現(xiàn)讓團隊意識到:陶瓷文化的數(shù)字化不僅是技術(shù)升級,更是從“保護”到“創(chuàng)造”的思維轉(zhuǎn)型。在結(jié)合線下和線上兩種方式的問卷調(diào)查中,66.95%的受訪者表示,通過數(shù)字化技術(shù)能更直觀、深入地理解古陶瓷內(nèi)涵。
二、虛實共生:博物館如何打破“櫥窗效應”?
實地調(diào)研團隊成員共參觀了中國陶瓷博物館的六個展廳,在展廳中欣賞時代不同的陶瓷,這里想要深入了解陶瓷文化,可以觀看墻上張貼的解析圖、租借語音助手、請講解老師。
據(jù)了解,在中國陶瓷博物館曾推出過“遇見乾隆瓷”沉浸式數(shù)字光影展,數(shù)字化還原素胚到成瓷的過程,將傳統(tǒng)瓷器工藝與現(xiàn)代光影藝術(shù)結(jié)合,提供全沉浸式體驗。
然而,挑戰(zhàn)依然存在,展覽高度依賴臨時性數(shù)字裝置,撤展后難以形成長效文化IP(如未開發(fā)配套數(shù)字藏品或線上永久展廳),與故宮“紋樣喚醒計劃”等可持續(xù)模式相比存在差距。
三、陶溪川啟示:從文化地標到數(shù)字生態(tài)的流量轉(zhuǎn)化
夜晚的陶溪川文化創(chuàng)意園區(qū)燈火通明,這里已成為景德鎮(zhèn)“文化+科技+商業(yè)”融合的試驗場。陶溪川通過搭建“線下體驗+線上云市”雙平臺,將陶瓷消費從“一次性購物”轉(zhuǎn)化為“持續(xù)性參與”;陶溪川的智慧園區(qū)建設中引入了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。
團隊前往陶溪川實地考察,大多數(shù)零售實體店很少直播帶貨,可能缺乏一定的系統(tǒng)培訓,清華大學研究指出非遺直播形成“文化共鳴-消費轉(zhuǎn)化”的可持續(xù)路徑,打賞收入同比增長超500%。這為團隊的研究提供了關(guān)鍵論據(jù):精準營銷需構(gòu)建“文化認知-情感共鳴-消費行為”的全鏈路,而數(shù)字化工具是縮短這一鏈條的核心杠桿。同時景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)運營有限公司應該加大力度提升零售商直播帶貨的能力。
四、古窯博覽區(qū)
步入博覽區(qū),宋代龍窯的恢弘、明代葫蘆窯的巧思、清代鎮(zhèn)窯的雄渾依次呈現(xiàn),83公頃的園區(qū)宛如一部立體陶瓷史書。在傳統(tǒng)圓器作坊內(nèi),國家級非遺傳承人汪申芳手持青花料,僅25秒便讓素坯綻放纏枝蓮紋,引得游客連連驚嘆。“手穩(wěn)、心靜、眼準,一筆錯則前功盡棄。”汪師傅邊演示邊講解,40年沉淀的技藝讓年輕學子深刻體會到“一生擇一事”的堅守。2024年落成的“紅色瓷路”成為新晉打卡點。青石板路上鑲嵌著1927年井岡山革命時期紅軍使用的粗陶碗碎片,沿途展陳著《毛澤東詩詞》青花瓷板、長征主題瓷雕等作品。
五、訪談中國陶瓷傳承人: 創(chuàng)新是第一要素
我們有幸邀請到了中國古陶瓷傳承人、中國仿古陶瓷設計師、國家一級技師占奇亮先生進行訪談,在訪談中指出陶瓷想要推廣出去,創(chuàng)新是關(guān)鍵。“文化與文化之間的融合很重要,其他的一些藝術(shù)作品可以為陶瓷提供借鑒,比如‘步女圖’的繪畫作品的元素可以融入到釉畫中,這就是一種創(chuàng)新。還有,IP聯(lián)名推出文創(chuàng)產(chǎn)品吸引年輕人眼球,比如可以將現(xiàn)在爆火的哪吒圖案作為釉畫融入到陶瓷中。”在訪談過程中,實踐隊伍深刻認識到想要把產(chǎn)品推向年輕人群體中,趣味性和新穎性不可或缺
六、文創(chuàng)市集雕塑瓷廠:傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意的交融之地
實踐隊伍在雨天來到雕塑瓷廠,客流量照舊不減,可見其受歡迎程度。南門入口處的“明清園”內(nèi),青磚灰瓦間陳列著形態(tài)各異的陶瓷藝術(shù)品,從傳統(tǒng)青花瓷到現(xiàn)代抽象雕塑,令人目不暇接。文創(chuàng)市集“樂天陶社”更是人氣爆棚。手藝人現(xiàn)場拉坯、繪瓷,游客可參與DIY體驗。從老廠房到藝術(shù)地標,景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠正以全新的姿態(tài)延續(xù)陶瓷文化的生命力。這里不僅是手藝人的創(chuàng)作樂土,更成為游客感受中國陶瓷魅力的窗口。同時,實踐隊伍也在發(fā)放傳單,了解游客對景德鎮(zhèn)陶瓷的了解程度以及更愿意通過那種數(shù)字化方式來了解景德鎮(zhèn)古陶瓷文化
在景德鎮(zhèn)這座“千年瓷都”,泥土與代碼正書寫新的傳奇。當拉坯輪的轉(zhuǎn)動聲與服務器的嗡鳴交織,世界聽見的,不僅是古老技藝的回響,更是一個文明在數(shù)字時代的自信足音。
 
作者:石子彧    來源:實地調(diào)研
責編:周云
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