為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌；同時(shí)也積極響應(yīng)國家推進(jìn)健康中國建設(shè)，完善人民健康促進(jìn)政策，堅(jiān)持人民至上、生命至上。三明學(xué)院文化傳播學(xué)院九閩拾藝傳媒工作室結(jié)合學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，以明城非物質(zhì)人物訪為主題，7月19日，在吳孟軒教授的帶領(lǐng)下前往三明市大田縣巫氏中藥博物館，對客家巫氏醫(yī)藥傳承人——巫楨來醫(yī)師進(jìn)行訪談。宛若曲徑通幽處，巫醫(yī)師的博物館不在繁華熱鬧的市中心，而是隱于“閑庭”，沉淀不張揚(yáng)，樸素的外表下充滿著古老的中醫(yī)智慧、傳頌著古早的國學(xué)經(jīng)典。館內(nèi)沒有高級豪華的裝飾，庭外種著各種草藥，一片翠綠加以點(diǎn)綴，增添無限生機(jī)活力，微風(fēng)微撫，身心愉悅，這或許就是中醫(yī)的養(yǎng)生之道。“進(jìn)門的石碑上豎著兩塊小牌匾，上面寫道：‘心上須培真脈氣，世間都是好溪水’，這無疑不在訴說著心態(tài)的意義所在，也是中醫(yī)不同于其他醫(yī)學(xué)的道理所在。人心向陽，好心態(tài)決定一切。”實(shí)踐隊(duì)員杜墁芬初到博物館感慨道。

隨后巫楨來醫(yī)師帶實(shí)踐隊(duì)員們參觀館內(nèi)的陳設(shè)，各式各樣的中醫(yī)草藥存放在藥柜里，散發(fā)著淡淡的中草藥味，書畫、標(biāo)本、榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)等等，有關(guān)于經(jīng)典國學(xué)的東西在博物館里一應(yīng)俱全。巫醫(yī)師在介紹途中便談到巫氏醫(yī)藥與傳統(tǒng)中醫(yī)的不同之處，給大家講解客家巫氏醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長的歷史文化，也向大家分享講述自己多年來的從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)跟自己的行醫(yī)理念。作為一名中醫(yī)，在訪談過程中巫醫(yī)師也將中西醫(yī)兩者進(jìn)行比較，他認(rèn)為中西醫(yī)最大的差別在于，中醫(yī)是治生病的人，西醫(yī)是治人生的病。在之前醫(yī)學(xué)設(shè)備儀器還未普及的情況下，我們的中醫(yī)學(xué)者通過最簡單最樸實(shí)的方法——望聞問切，透過現(xiàn)象去看本質(zhì)，分析病源，處理問題，治病救人。

在不斷更新迭代和西化現(xiàn)象加劇的時(shí)代背景下，巫醫(yī)師對客家巫氏醫(yī)藥的非遺傳承也深有顧慮，但也提出了解決辦法，告誡大家在快餐時(shí)代下仍要通讀經(jīng)典理解經(jīng)典，要汲取老祖宗留下的智慧，畢竟中醫(yī)也是一項(xiàng)古老的文化。

非遺是經(jīng)典傳承，作為客家巫氏醫(yī)藥非遺傳承人也有自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“除了看病以外自己也很注重理論，將巫氏中醫(yī)藥的理論方法整理出來，寫成書回到社會(huì)上去，不被歷史湮滅，也算為社會(huì)做貢獻(xiàn)。”巫醫(yī)師很誠懇地說到。學(xué)醫(yī)術(shù)治病救人，這是醫(yī)者仁心；不吝嗇自己的醫(yī)術(shù)傳授他人，這是心胸寬廣。

經(jīng)典文化應(yīng)該被熟知被廣為流傳，而不能在歷史浪潮中被淹沒。通過本次的訪談，同學(xué)們對客家巫氏醫(yī)藥非遺傳承文化有更深的了解，也堅(jiān)定了文化強(qiáng)國的決心信念。傳承中醫(yī)藥精華，守正創(chuàng)新向未來，推動(dòng)“非遺＋大健康”高質(zhì)量發(fā)展。

                                  

                                  鄭碧芬/供稿