為幫助福建地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承，2023年7月19日，“九閩拾藝傳媒”暑期社會實踐隊在吳孟軒教授帶領(lǐng)下，赴三明市大田縣拜訪非遺“客家巫氏醫(yī)藥”傳承人巫禎來，吳孟軒教授與巫禎來醫(yī)師進行了交流詢問，了解到了巫氏中醫(yī)的奇妙之處，并在巫醫(yī)師的陪伴下所有成員一起參觀了巫醫(yī)師珍藏的古代醫(yī)書典籍、古代醫(yī)用器具等等。在這次的拜訪中成員們不僅僅了解到了關(guān)于巫氏中醫(yī)一些特別之處，還拍攝了豐富的圖片、視頻素材，為之后對于巫氏中醫(yī)的宣傳做好了準備。

院內(nèi)不種花草種草藥，屋內(nèi)不放家具放器具

走進巫禎來醫(yī)師的院子里，兩邊全是綠油油的植物，據(jù)巫醫(yī)師介紹這些看起來像普通花草的植物全是能夠用來救人的草藥，光從進門就能感受到巫醫(yī)師對于中醫(yī)的熱愛和專注。接著跟隨著巫醫(yī)師的腳步成員們進入了巫醫(yī)師的家，家有4層樓每一層樓都有兩個房間，裝飾風(fēng)格也極具古色古香的味道，當(dāng)成員們跟隨著巫醫(yī)師的腳步進入每層樓的房間時，便是開啟了這房屋真正有價值之處。整整4層樓都放滿了與中醫(yī)有關(guān)的東西，每間屋內(nèi)有些是用柜子整整齊齊地擺放著許多的器具，有古代煎藥的，有用來盛藥的，有許多年代久遠但仍然精美的罐子等等。有些房間里面堆滿了古代的醫(yī)藥典籍、手抄本，巫醫(yī)師告訴成員們這些典籍、手抄本現(xiàn)在正在面臨著蟲咬、潮濕等危險，而這些都需要巫醫(yī)師去修補，然后做成電子版以保留巫氏中醫(yī)代代相傳的寶貴財富。還有一間的屋子是巫醫(yī)師用來練習(xí)書法、作畫的場地，墻上也掛著巫醫(yī)師自己畫的作品，十分生動。無論是從一進門的草藥，還是每件屋子里面陳列著的滿滿的物品，都使得成員們對于

巫醫(yī)師與巫氏醫(yī)藥的認知具象化了。吳孟軒教授與巫禎來醫(yī)師進行交談，獲取了更多關(guān)于巫氏醫(yī)藥的信息

 參觀完巫醫(yī)師的家后，吳孟軒教授與巫禎來醫(yī)師進行了交流，巫禎來的夫人在一旁為實踐隊的成員們泡起了香氣四溢的茶。在吳孟軒教授與巫禎來醫(yī)師的交流中，吳教授向巫醫(yī)師詢問了巫氏中醫(yī)與西醫(yī)的區(qū)別，“中醫(yī)是治生病的人，西醫(yī)是治人生的病。”巫醫(yī)師向吳教授解釋道，并用肺癌舉例，“肺癌導(dǎo)致一直咳嗽，對于中醫(yī)而言，咳嗽就是一種現(xiàn)象，不需要去看那些化驗的指標如何。”巫醫(yī)師繼續(xù)說道。這次交流中吳教授還向巫醫(yī)師詢問到了培養(yǎng)傳承人是否困難這個話題，對此巫醫(yī)師表示培養(yǎng)傳承人主要的困難之處在于年輕人對于傳統(tǒng)文化的缺少，沒有易經(jīng)、國學(xué)、四書五經(jīng)的基礎(chǔ)，很容易帶入西醫(yī)的思想，加之近年來快餐文化的流行人的自我技能變得弱化。表露出了巫醫(yī)師對于未來巫氏醫(yī)藥傳承人的擔(dān)憂。通過吳孟軒教授與巫禎來醫(yī)師的交流，在對話中成員們表示自己對于巫氏醫(yī)藥與其他中醫(yī)的區(qū)別以及中醫(yī)與

西醫(yī)，巫氏醫(yī)藥如何繼續(xù)傳承發(fā)展下去有了更加清晰的認識。

除了是一名醫(yī)生，還寫得一手好字，畫得一幅好畫

 除了掌握精湛的醫(yī)術(shù)，在這次實踐中成員們還發(fā)現(xiàn)巫醫(yī)師身懷多種技能，還是一名書法家、畫家、茶文化專家，寫得一手好字，畫得一副好畫。在巫醫(yī)師的家中墻上掛著的基本上都是出自巫醫(yī)師之手，多幅書法作品、繪畫作品被美術(shù)館、博物館收藏，就在我們參觀時巫醫(yī)師的桌上還放著一幅未完成的國畫。據(jù)巫醫(yī)師介紹自己之所以對于書法繪畫有著今天的成就很大一部分原因來自于自己從小生活的環(huán)境有著密切聯(lián)系，幼童時期巫禎來便展現(xiàn)出了對書法的興趣和天賦，尤其得曾祖朝順公（清代易學(xué)大師、光緒帝御授五品頂戴奉直大夫）嫡傳，承祖父泰裕公親授，潛心研究《周易》

和中國書畫藝術(shù)數(shù)十載，不斷地打磨自己的書法與繪畫。經(jīng)過此次社會實踐，九閩拾藝傳媒工作室暑期社會實踐隊的成員們在與巫醫(yī)師的交流中學(xué)習(xí)到了中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作的精妙之處，了解到了巫氏醫(yī)藥的寶貴之處，明白了傳承非遺的重要性。鼓動了大家想要保護非遺傳承非遺的士氣。

 

                                    張佳/供稿